El Pensamiento Andino - andes

nuestros pueblos. (39)
Y material para cubrir esta necesidad, no nos falta, ya que según Diez de Medina:
Los bolivianos poseen el mayor tesoro temáti-
co del continente: fábulas, tradiciones, leyen-
das, dioses, voces que se pierden en el laberin-
to de los siglos. Cierto que esa literatura oral
dispersa, no ha sido recogida todavía ni ele-
vada a expresión artística. (TH 93)
Volviendo sobre la energía telúrica, que imprime a la expresión cultural andina lago propio y original
anotamos el siguiente comentario del mismo autor, cuando se refiere al misticismo telúrico y su
influencia en la conformación psicológica del "Ser boliviano".
Pero al mismo tiempo, sobre la montaña inmó-
vil e inmutable, se agita el viento como súbita
realidad viva y cambiante dentro de la geogra-
fía andina, dando al hombre una lección de ener-
gía transparente y expansiva. Y también ese
elemento se refleja en la pujanza del hombre
boliviano. (40)
En el contenido de esta apreciación encontramos dos elementos indivisibles, constituyendo ambos una
unidad, nos referimos a la tierra y al hombre.
A) Unidad trascendental de tierra y hombre.— La tierra sirviendo de escenario y morada entrañable al
hombre, éste sirviéndose de esta hospitalidad para venerarla.
Unidad trascendental de hombre y lugar, dos que
son uno. Donde se atiende el hecho físico, salta el
morador, afluye lo telúrico. Es una simbiosis
entrañable: la tierra inerte se mueve en la in-
quietud del hombre; el hombre activo se aquie-
ta en la mansedumbre de la tierra. (NJ 20)
Esta unidad trascendental supone una doble función en sus componentes respecto al movimiento: una
función activa y pasiva al mismo tiempo. También podemos considerarlas como dos que pugnan por
consolidarlas esa "simbiosis entrañable"
Respecto a esta unidad trascendental, anotamos el siguiente juicio que corrobora ala concepto anterior:
La tierra nace al hombre, y en este sentido la
tierra no es sólo el polvo que se huele, sino el
aire que se respira y el círculo vicioso en que se
vive. La tierra tiene un genio propio que anima
al árbol que germina y al hombre que sobre ella
genera. Esto significa el medio y esto también
debemos buscar en nuestra tierra y en nuestras
razas nativas o nuevas. (41)
Los elementos que conforman la naturaleza exterior se avienen a la interioridad humana, el autor afirma
que la geografía andina procura para el hombre una lección de energía, la cual se refleja en la pujanza
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