El Pensamiento Andino - andes

tienen relación entre sí, esta relación permite el paso de un concepto a otro. El grupo de conceptos
parciales de la realidad, el objetivo será luego, organizar esa realidad parcelando el conjunto en distintas
trilogías, con el fin de lograr un mejor análisis.
Estos los niveles a observarse en las trilogías manejadas por el autor:
a) Nivel cultural: Arte, Religión y Moral.— En un plano general la cultura se conceptúa como toda
obra humana, lo producido por el hombre en os distintos campos de la actividad humana. Si la ubicamos
en el tiempo, esta producción cultural abarcaría todo lo realizado por el hombre desde su aparición hasta
el presente.
Arte, Religión y Moral constituye tres manifestaciones culturales del pueblo andino, expresadas
unitariamente como un conjunto orgánico dentro del ámbito cultural andino. Queremos dar al entender
que estas tres expresiones culturales, con sus peculiaridades propias contribuyen al fortalecimiento del
Carácter Nacional. (Cfr. TH. Pp 41-47, 53-57),76-79, 162-181. NJ. Pp. 135-160, 187-191.)
b) Nivel filosófico: Tierra, "Pacha" y Hombre.— A un nivel filosófico estos tres elementos constituyen
la base para la formulación de un posible sistema filosófico andino. Una filosofía realista donde el "Ser
Pacha", es realidad que participa indistintamente de las sustancias que lo componen el hombre y la
tierra.
El autor quiere significar que estos tres conceptos constituyen una unidad indivisible, por un lado la
conjunción tierra-hombre se identifica plenamente con "Pacha".—deidad suprema— por otro lado ésta se
hace eco de la conjunción anterior y participa activamente en la triple identificación. (Cfr. TH pp. 65, 70,
93, 156, 182, NJ, pp. 14-17, 79-90. 147-157, 189-191)
c) Nivel psicológico: triple raíz étnica del arte andino.— Se sitúa en el campo psicológico por
considerar que abarca los distintos caracteres o tipos de comportamiento, los mismos que son situados
en su verdadera dimensión gracia a este triple enfoque. Esta composición trilógica del arte andino está
expresada desde un punto de vista étnico-psicológico. Los elementos de la trilogía serían: la voluntad
dramática, madura, enérgica del español, la voluntad indígena lozana, simétrica del indio, la voluntad
crispada desconcertante y desconcertada del mestizo. (Cfr. TH 78)
Estas tres voluntades diferenciadas las unas de las otras, tienden a su unificación como una sola
voluntad actuante, esta última es una voluntad de querer y poder ser, que tiende a la formación de una
mayoría humanizada la misma que esté entroncada y articulada con la realidad vital y activa de las
muchedumbres y pueblos que le dan origen y sustento.
Lo que se pretende es esto:
Hay que reconciliar el alma pánica del oriental
con el alma bucólica del quechua y el alma dra-
mática del kolla. Cuando el oriental despierte
su energía, cuando el quechua encauze la suya,
cuando el kolla entre en simbiosis con los de-
más, entonces lo pánico, lo bucólico y lo dramá-
tico conmoldeados en una misma y sola fuerza
ascendente, habrán creado el Carácter Nacional,
sobre el triple conjunto convergente de la llanu-
ra, del valle y la montaña.
Tres, uno. (SE 98)
d) Nivel gnoseológico: Extensión, profundidad y movimiento.— Se trata de un conocimiento basado
en un realismo crítico, entendiéndose que nada puede transformarse en la realidad sin antes conocerla.
30