El Pensamiento Andino - andes

e) En el plano sociológico tiene acertadas concepciones sobre la formación y consolidación de la
población boliviana, afrontando con ímpetu y fe la realidad de su pueblo. Trata en lo posible de ordenar
el conglomerado caótico del espíritu nacional fijando con realismo sus virtudes y sus defectos.
Como observación, notamos que el autor puede ofrecernos una mejor producción literaria sino fuera
porque sus esfuerzos se diversifican en distintos campos, cultiva diversidad de géneros literarios que
dispersan su producción literaria intelectual. Otra observación va dirigida a su concepción estrictamente
estética que tiene de la realidad nacional, al respecto insertamos el siguiente juicio de Edgar Avila
Echazú:
(…) en Diez de Medina prima el verbalismo
abstracto, que esconde cierta vaciedad concep-
tual, o tal vez porque las nuevas generaciones re-
chazando todo examen puramente idealizante de
las causas materiales que ocasionaron aquellos
problemas y que el autor del "Hechicero del An-
de" no ha sabido evidenciar con justeza debido a
sus ideas metafísico-líricas, que no se avienen a
la realidad tal como esta se presenta. (33)
CAPITULO SEGUNDO
FORMULACION DE IDEOLOGIA ANDINA
INTRODUCCION
Este segundo capítulo es analítico, analizaremos el contenido de la doctrina ideológica planteada por
Diez de Medina en el primer capítulo. Trataremos de desarrollar un modo auténtico de expresión
nacional, mediante la formulación de la Ideología Andina.
Este análisis ideológico presenta como características salientes dos aspectos que expone la mística de
la tierra, requisito accesorio a la comprensión de las manifestaciones culturales del pueblo andino, y un
segundo aspecto que se ocupa de la formulación del Carácter Nacional, consecuencia de la
comprensión de aquellas manifestaciones culturales.
Estos dos aspectos adquieren importancia en la actualidad, tiempo en el que estamos tratando de hallar
un sentido y proyección a la expresión nacional. Es por intermedio de ambos aspectos que el autor
intenta encontrar la autenticidad del "Ser boliviano", ó la identificación del "Ser boliviano" con las
expresiones culturales del pueblo boliviano.
En la exposición de este capítulo el autor utiliza una serie de conceptos que implícitamente manifiestan
la intención unificante que quiere dar a su expresión, se trata de las trilogías.
Advertencia conceptual: las trilogías.— Advertimos en la expresión del autor el empleo de distintas
trilogías a distintos niveles. Llámese trilogías al conjunto de tres elementos que marcan distintos niveles
culturales, filosóficos, psicológicos y gnoseológicos.
Emplea el término trilogía aplicando a un grupo de tres conceptos a nombre utilizados por el autor y que
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