El Pensamiento Andino - andes

cúspide subjetiva y el máximo vibrar del dia-
pasón lírico de su arte. (13).
Esta primera época presentó las siguientes características: a) utilización del método fantástico como
medio de investigación del pasado, b) conformación del Olimpo Andino con sus dioses y su héroes, c)
función primordial de la fe, frente a la labor escrutadora de la razón. d) posibilidad de que la cosmogenia
andina sea originaria de la cosmogenia universal.
Consignada la primera época, y en ella la averiguación por el aspecto físico del orbe andino, pasamos a
considerar la segunda época interesada en averiguar la conformación del mundo andino en su aspecto
humano, nos referimos a la aparición de las primeras poblaciones autóctonas.
B) EPOCA PRE-COLOMBINA. (14)
En esta época de averiguaciones sobre poblaciones autóctonas originada en suelo andino, encontramos
tres periodos: kolla o tiwanakota y quechua o incásico.
Periodo Primitivo.— Aparecen las primeras poblaciones en un mundo desolado y hostil, son los
primeros humanos designado por Wirakocha para poblar el suelo andino. El éxito o fracaso de esta
primera experiencia humana, dependerá del comportamiento observado por estos primeros habitant4s
andinos, forjadores de su propio destino.
Ya es notorio desde este primer período la ligazón primordial entresuelo y poblador.
Y eran los "Wari Wiracochas", los hombres pri-
mitivos dotados de atributos divinos, los hijos
de la roca creadores de toda fuerza: enérgicos,
osados, impasibles. Y era el tiempo de la prime-
ra creación del mundo, cuando Wiracocha el
dios febril modelaba pueblos de montañas (…).
Y varias veces se mudó el paisaje de la tristeza
a la alegría. Y otras tantas se pobló la meseta
con los "Wari" que salían del nevado para ere-
gir sus torres orgullosas y se volvió a vaciar
cuando los "Wari" regresaban y se fundían en
la roca. Y la montaña alentaba con presencia de
hombre. Y el hombre transcurría con ritmo de
montaña. Y mirando con fijeza se advertía que
ambas criaturas eran solo modos de la fuerza
primordial: tiene en sosiego la una, tierra ani-
mada la otra. (NJ 183-184).
La apreciación que efectúa Diez de Medina sobre este periodo no es la única, reconoce el aporte de
otros escritores al esclarecimiento y conocimiento de periodo tan importante en la historiografía boliviana.
Cita a Villamil de Rada que en La Lengua de Adán, "presiente la majestad del cosmogónico" y Franz
Tamayo que en sus "Scherzos", "sugiere sutiles adivinaciones de la raza y del pasado". (TH 92).
Periodo Kolla-Tiwanakota.— Antes de ingresar en este periodo, el autor advierte que hubieron otras
generaciones anteriores a la generación kolla:
Huellas de razas, trasuntos de culturas: atlan-
tes, lemures, antis, tiwanakus, mayas, kollas
9