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Est E l a Bl a r d u n i (c o m p i l a d o r a)
a pesar de esos tesoros del saber a los que recurre, Foucault, a propósito
de la obra de Verne, dirá que el discurso científico de sus novelas
es una suerte de “lenguaje trasportado”, que viene de otra parte: los
sabios en Verne permanecen al margen, son puros intermediarios o
están siempre del lado de lo imperfecto. Si el discurso científico puro
creció como un episteme en el siglo xix, un período históricamente
testigo de cambios dramáticos respecto a las premisas básicas de la
metodología científica, la obra de Verne es una de las más espectaculares
formas híbridas donde el cruce del discurso científico y literario
se manifiesta. Los textos de formación de ese discurso bastardo
podrían tener su origen en Le rêve d’Alembert de Diderot de 1769 y
extenderse hasta los viajes extraordinarios de Verne, que incluyen una
intencionalidad didáctica, como si fueran en busca de una pedagogía
narratológica de explicitación de la ciencia; la parodización del discurso
de la ciencia –en otra vertiente– tiene un recorrido que nace en
Rabelais, sigue en Voltaire, desemboca en Flaubert y se dispara con
fuerza hacia el siglo xx a través de Jarry (Evans, 1989: 79-100).
Hay, a su vez, cierto carácter performativo de la palabra verniana,
a través de la estructura de sus relatos, de la articulación novelesca
de sus personajes –en postulaciones “geométricas” o de “proxémica
estructural”– que provienen de la impronta de la escritura teatral que
llegó a ejercer con relativo éxito en París, gracias a los auspicios de
Alexandre Dumas hijo, con quien comparte la vocación aventurera y
la pasión por las geografías distantes: ambos fueron tildados en su
momento de “emperadores de la evasión” (Brunori, 1980: 14).
Pero si bien Verne actualiza su discurso con una idea de la experiencia
o de lo vivido cercano a las imaginerías a portata di mano de
la literatura juvenil, fruto también de sus fugas e indagaciones esencialmente
marítimas, la biblioteca de sus ficciones es enteramente
libresca, fruto de la lectura de relatos de viajes, de revistas, de estampas
de geografía francesa y universal, y, de planos geodésicos,
muchos de ellos traspuestos de manera literal. 32 El capítulo dos de Le
Phare du fin du monde parece el extracto de un manual de geografía
sobre el archipiélago magallánico; produciendo giros o fuertes mudas
de registro respecto al tono ficcional y dialogístico de sus obras, que
32 Ver el artículo de Roux, Michel, “Moby Dick et Vingt mille lieues sous les mers: les géographies
de l’imaginaire au coeur de la complexité” en Mercier Guy, 2000, pp. 65-85.
Es c r i t u r a s d E l ot ro En au to r E s d E la l i tE r at u r a f r a n c E s a
parecen nunca desprenderse de la voluntad de la descripción, del catálogo,
del repertorio interminable. El gusto de Verne por las series indefinidas,
abiertas, por las figuras retóricas que piensan el texto como
compendio o como cuerno de la abundancia (Cave, 1997) funcionan
como en Rabelais como contraparte amenazadora de imágenes de
disolución, de falla, de pudrición. Hay una idea del texto verniano pensado
como alojamiento de campos centrífugos, donde todo el banquete
de los ornamentos del mundo que se ofrecen como espectáculo
del viaje ofrece también la posibilidad del vacío. Junto a este rasgo
se desprende, no sólo de la forma en que desarrolla la narración sino
de la rapidez de escritura con que emprende los desafíos que Hetzel
le manda por contrato, una idea de trayectoria de vértigo y condensación
que recorren sus libros. Todos los tropismos de acumulación, las
enumeraciones de nuestro autor son modos de legibilidad. El mundo
se da como una lista de signos discretos y ahistóricos cuya genealogía
se trata de establecer a modo de inventario.
Es Marcel Brion quien ve en Verne al “gran iniciado” que presagia
y ejecuta todas las posibles articulaciones del viaje imaginario,
sabiendo a su vez, que todo viaje es siempre inaugural; Savater postula
que “el ochenta por ciento de las aventuras revisten explícita o
implícitamente la forma de un viaje, desglosable siempre con suma
facilidad en pasos hacia la iniciación”. El viaje en Verne articula formas
rizomáticas y topofílicas de los cuatro elementos, con especial
predilección por lo subacuático, las manifestaciones de la catábasis y
lo aéreo-ascensional bajo formas tan ricas y dispares como la gruta, el
cráter, la mina, la montaña, la bahía, la isla, el volcán, la profundidad
marina, las ciudades secretas, las ruinas, el glaciar, el castillo y, en
lugar de privilegio, la Luna. Podríamos llamar a la literatura de Verne
una literatura orográfica, del orden del relieve. Es en la problemática
de los finales de Verne donde Foucault desestima la noción de iniciación,
ya que al final de sus viajes, con gran pesimismo, “nada ha
cambiado, ni sobre la Tierra, ni en la profundidad de ellos mismos”. 33
El crítico Raúl Antelo (2006: 304-305) en su extraordinario análisis
sobre la historia cultural latinoamericana al analizar la obra de Marcel
33 Citado en “El viaje hacia abajo”, Savater, Fernando, La infancia recuperada, 1994.
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