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Est E l a Bl a r d u n i (c o m p i l a d o r a)
hasta el puerto. Ahí, “Pequeños burgueses, ejecutivos, funcionarios,
inmigrantes, desempleados, jóvenes, viejos… A partir de las cinco de
la tarde, la verdadera Marsella aparecía. Sólo en los extremos de la
calle renacían las discrepancias. La Canebière, frontera implícita entre
el Norte y el Sur de la ciudad” 133 . La voz de los inmigrantes permite
el desarrollo de los continuos raccontos cuya finalidad es relatar los
orígenes de la ciudad. Pero también, y de ahí su importancia, establecen
distintos puntos de vista que, en su conjunto, dibujan una ciudad
múltiple que se manifiesta a través de varios personajes: Montale,
cuya mirada desencantada y llena de dudas es un símbolo de Marsella;
su vecina Honorine, quien encarna la tradición, sobre todo la tradición
culinaria; su viejo amigo Fonfon, personaje desilusionado que
desprecia los diarios que no tienen una postura ideológica clara y en
cuya voz reconocemos algunas críticas del propio Izzo respecto a la
falta de moral de la sociedad. 134 También por medio de Leila, la joven
árabe que representa el sueño del inmigrante por integrarse a la sociedad
francesa, 135 y de los jóvenes que habitan los suburbios. 136 Aún
partir. Et là où ils allaient, c’était mieux que la misère que nous vivions dans les ruelles
humides du quartier. Nous avions quinze ans, et c’est ce qu’on croyait. Comme soixante
ans plus tôt mon père l’avait cru dans le port de Naples. Ou ma mère. Et, sans doute,
des milliers d’Espagnols et de Portugais. D’Arméniens, de Vietnamiens, d’Africains.
D’Algériens, de Comoriens” (1996: 62).
133 “Petits bourgeois, cadres, fonctionnaires, immigrés, chômeurs, jeunes, vieux… Dès
cinq heures, tout Marseille était là dans sa vérité. Ce n’est qu’aux extrémités de la rue
que les clivages renaissaient. La Canebière, implicite frontière entre le Nord et le Sud
de la ville” (1995: 268).
134 “Fonfon no comprendía que, en La Provence, el editorial fuera un día, bajo la pluma
de un director, de izquierda, y al día siguiente, bajo la pluma de otro director, de derecha”.
[“Fonfon ne comprenait pas que, dans La Provence, l’éditorial soit un jour, sous
la plume d’un directeur, de sensibilité de gauche, et le lendemain, sous la plume d’un
autre directeur, de sensibilité de droite” (1998: 137)].
135 “Para ella, hija de Oriente, la lengua francesa se convertía en el lugar donde el inmigrante
tomaba todas las tierras y podía por fin depositar sus maletas. La lengua de
Rimbaud, de Valéry, de Char sabría mestizarse, afirmaba. El sueño de una generación
de árabes”. [“Pour elle, enfant de l’Orient, la langue française devenait ce lieu où le
migrant tirait à lui toutes ses terres et pouvait enfin poser ses valises. La langue de
Rimbaud, de Valéry, de Char saurait se métisser, affirmait-elle. Le rêve d’une génération
de beurs” (1995: 77)].
La palabra “beur” pertenece al argot y designa, más precisamente, a la persona nacida
en Francia de padres árabes.
136 “Aquí nada es peor que en otro lugar. Tampoco mejor. Hormigón en un paisaje convulso,
rocoso y calcáreo. Y la ciudad allá, a la izquierda. Lejos. Estamos ahí, lejos de todo.
Salvo de la miseria. […] Había que vivir ahí, o ser cana, o educador, para arrastrar sus
Es c r i t u r a s d E l ot ro En au to r E s d E la l i tE r at u r a f r a n c E s a
más, a través de esta configuración de la ciudad, Izzo deja atrás cierta
tradición literaria regionalista, como él bien señaló en una entrevista,
encarnada por Marcel Pagnol, ya que la representación ofrecida en
esta trilogía no es propia de Marsella sino de toda gran metrópoli y,
especialmente, de las ciudades portuarias. 137
Por otro lado, a través del relato de vida de estos personajes se
desliza una crítica a Francia, país percibido en decadencia y cuya sociedad,
debido en gran medida al avance de los partidos de derecha,
ha quedado despojada de toda moral. Vale resaltar la dedicatoria de
Chourmo: “A la memoria de Ibrahim Ali, / matado el 24 de febrero de
1995 / en los barrios del norte de Marsella, / por carteleros del Frente
Nacional” 138 . Del mismo modo, entre el recuerdo de eventos históricos
se deslizan comentarios críticos hacia la política colonialista de
Francia:
La liberación de Marsella. Mi padre también había recibido una
medalla. Una mención honorífica. Pero todo eso estaba lejos. […]
Sólo quedaba el recuerdo de los soldados americanos, sobre la
Canebière. […] Los libertadores. Los héroes. Sus bombardeos ciegos
sobre la ciudad habían sido olvidados. Y también los ataques
desesperados de los tiradores argelinos sobre Notre-Dame de la
Garde para desalojar a los alemanes. Carne de cañón perfectamente
encargada por nuestros oficiales.
Marsella jamás había agradecido a los argelinos por esto. Francia
tampoco. En el mismo momento, por otra parte, otros oficiales
pies hasta esos barrios. Para la mayoría de los marselleses, los barrios del norte son
sólo una realidad abstracta”. [“Ici, rien n’est pire qu’ailleurs. Ni mieux. Du béton dans
un paysage convulsé, rocheux et calcaire. Et la ville là-bas, à gauche. Loin. On est là, loin
de tout. Sauf de la misère. […] Il fallait habiter là, ou être flic, ou éducateur, pour traîner
ses pieds jusque dans ces quartiers. Pour la plupart des Marseillais, les quartiers nord
ne sont qu’une réalité abstraite” (1996: 46-48)].
137 Ante la pregunta sobre si definiría sus novelas como “regionalistas”, por estar ambientadas
en Marsella, Izzo respondió negativamente, agregando: “Total Khéops aurait pu
se passer à Buenos-Aires, au Caire, à Istambul ou Tokyo. On y aurait les mêmes doutes,
les mêmes questions. Pagnol est régionaliste. Pas moi. J’écris sur Marseille car c’est
une ville où se jouent les enjeux les plus importants du siècle” (entrevista realizada por
la revista Les Alpes Vagabondes).
138 “À la mémoire d’Ibrahim Ali, / abattu le 24 février 1995 / dans les quartiers nord de
Marseille, / par des colleurs d’affiches du Front national” (11).
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