HERMENÉUTICA NARRATOLÓGICA DE LA NOVELA CANTUTEÑA ...

Caballo verde en copa de oro .Es un libro de cuentos donde la prosa narrativa
está burilada en demostración de dominio y técnica para hacer más accesible
la expresión literaria de temas sociales: orfandad, marginalidad, injusticia,
luchas sindicales, sueños, creencias; desafíos de la naturaleza. Todos textos
narrados con magistral comunicación. Los personajes, a diferencia de los libros
de cuentos anterior de Huamán, son individualizados en sus comportamientos
y tipificaciones y enmarcados en escenarios diversos y diferentes: barrios
marginales, ferias pueblerinas, marchas de sacrificio, ciudades, anécdotas y
hechos que han conmovido la historia social. Ganando en calidad literaria este
libro es testimonio, protesta y prueba creativa de quien sabe escudriñar la
realidad para elevarla por los cánones del arte y la palabra.
Noche de relámpagos. Esta es una novela de lectura seductora que, a la
misma vez, compromete a la conciencia para buscar la luz en medio de la
oscuridad. Trata de la historia de un niño que queda huérfano después de una
masacre a un pueblo campesino. A través de este personaje se simboliza a
una nación herida en su mismo corazón, pero que busca la mano fraternal en
medio de la desgracia. Del arrasamiento de pueblos en la sierra central y sur
del Perú, se salva un niño y su abuela que deambulan entre la desolación y el
recuerdo buscando algún asidero dónde pasar sus días. He aquí el tema de
esta hermosa novela trabajada dentro de la linealidad narrativa, enriquecida
con connotaciones verbales, lo que hace intensa su expresividad a través de
relatos, diálogos, monólogos, prosopografías, descripciones; todos recursos
combinadas con el certero dominio de la técnicas ficcionales donde la persona
y el tiempo narrativos se relacionan muy bien para lograr develar contenidos de
realismo objetivo y mágico de manera natural en una rica variación de
situaciones. Qantu, flor y tormenta ―En esta novela, Félix Huamán se muestra
como un narrador que ha asumido la modernidad de contar ficciones sin perder
contacto con la realidad que le ha tocado vivir y, lo mejor de ello, sin desligarse
de su amor telúrico por los Andes que lo vieron nacer sin separarse de su
compromiso con los sentimientos de justicia social, parte esencial de su arte
creativo. Al igual que Vallejo, Alegría o Arguedas y, por qué no, de López
Albújar, en su obra ―encontramos el mismo germen de insatisfacción, de
protesta social, de inconformismo‖ que en la de aquellos y que Eduardo
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