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Capítulo 1. Definiciones <strong>de</strong>l Patrimonio Intangible<br />
Guillermo Magrassi (29 <strong>de</strong> enero <strong>de</strong> 1936 - 25 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1989)<br />
Licenciado en Sociología en la Universidad <strong>de</strong> Seattle.<br />
En la UNAM <strong>de</strong> México y otras instituciones<br />
académicas cursó Ciencias Políticas, Antropología<br />
Social, Sociología. Estudios complementarios <strong>de</strong><br />
Psicología, Museología, Arqueología y culturas aborígenes.<br />
En 1971 asume como Director <strong>de</strong>l Museo<br />
Americanista <strong>de</strong> la ciudad bonaerense <strong>de</strong> Lomas <strong>de</strong><br />
Zamora. En 1984 Conduce el programa “Orígenes”<br />
por LS4 radio Continental y el programa “La aventura<br />
<strong>de</strong>l hombre” por TV canal 13 luego <strong>de</strong> la dictadura<br />
militar, lo que le brinda una cierta popularidad a nivel<br />
<strong>de</strong> las masas. De los tres conductores que tuvo el<br />
ciclo <strong>de</strong> “La aventura <strong>de</strong>l hombre”, siendo el originario<br />
con Francisco Erize y luego Mario Grasso, fue<br />
Magrassi el que puso más énfasis para que se transmitieran<br />
temas nacionales, <strong>de</strong> muy difícil realización<br />
por entonces y fue también el que buscó temáticas indígenas y sociales para la<br />
serie. En la década <strong>de</strong> los ´80 y aún antes, Magrassi advierte sobre el proceso<br />
<strong>de</strong> aculturación impuesto en <strong>de</strong>trimento <strong>de</strong> la generación <strong>de</strong> procesos propios.<br />
Observa el carácter planetario <strong>de</strong> este proceso (globalización) sobre culturas<br />
regionales o locales, y también sobre el alerta ecológico basado en lo que hoy<br />
se percibe como el divorcio entre culturas dominantes y naturaleza. Fue uno<br />
<strong>de</strong> los primeros en ver, advertir y trabajar en contra <strong>de</strong>l <strong>de</strong>terioro <strong>de</strong>l patrimonio<br />
intangible. Las comunida<strong>de</strong>s Whichi (Mataco Mataguayo) <strong>de</strong> las regiones<br />
<strong>de</strong>l Chaco y Formosa, fueron motivo <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>svelos y su pasión no solo como<br />
científico sino como argentino, estudiándolas por más <strong>de</strong> 20 años. Hoy estas<br />
comunida<strong>de</strong>s se encuentran entre las más pobres <strong>de</strong>l país y sus tradiciones y<br />
cultura estan seriamente amenazadas <strong>de</strong> extinción. Magrassi no se equivocó en<br />
sus tristes predicciones. Sus 25 publicaciones, que son su legado material, son<br />
altamente recomendadas, por su visión innovadora <strong>de</strong> los estudios folklóricos,<br />
antropológicos y sociales y por su permanente compromiso con el hombre y su<br />
medio. Dejó una marca in<strong>de</strong>leble en los que lo conocimos como estudiantes<br />
o simplemente habiendo ido a sus muchas conferencias sobre la cosmovisión<br />
indígena, que eran verda<strong>de</strong>ras teatralizaciones que calaban hondo en el espectador.<br />
Su narración <strong>de</strong> la creación <strong>de</strong>l mundo según la cosmogonía toba o la<br />
visión <strong>de</strong>l nacimiento <strong>de</strong> la tierra según los Selk’nam, permitían convencernos<br />
<strong>de</strong> que otra forma <strong>de</strong> ver la vida es posible. Solía <strong>de</strong>cir “El hombre se resignifica<br />
con el paisaje, y el paisaje se resignifica con el hombre”. Ahora por el<br />
cielo, su imagen y su voz generarán polémica como siempre, y seguramente<br />
seguirá <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su lugar tratando <strong>de</strong> “resignificar” la relación <strong>de</strong>l hombre, pero<br />
ahora con el Universo.<br />
Descubriendo el patrimonio intangible<br />
Siempre el <strong>de</strong>scubrimiento <strong>de</strong>l patrimonio intangible es una tarea ardua,<br />
porque casi todos los investigadores oscilan entre la búsqueda<br />
<strong>de</strong> autenticidad y el temor al frau<strong>de</strong>. Inevitablemente este es un riesgo<br />
latente, porque existe la posibilidad cierta que aquello que nos es<br />
relatado o acercado no sea verdad… sin embargo esta última frase<br />
“no sea verdad…” tampoco es auténtica, ya que el patrimonio intan-<br />
Aunque no la veamos, la cultura siempre está<br />
Patrimonio Intangible <strong>de</strong> la Argentina<br />
MIRADAS DE LA ARGENTINA<br />
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