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Capítulo 3. Nuestro patrimonio intangible
como el día y hora cuan do regresaría a la selva para encontrarse con
la virgen Caá-Yarihi. Ésta, antes de presen tarse al yerbatero, probaba
su valentía en viándole las víboras, los escuerzos y los ja guares que
moraban en la espesura.
No faltaban en los yerbales vírgenes de hace dos décadas, los mensúes
que dijeran que habían soportado valientemente la prue ba de las
alimañas y de las fieras para ver a Caá-Yarihi, joven, deslumbrante,
mara villosa… Los yerbales de cultivo, domes ticados como las fieras
del circo, han desalojado las leyendas guaraníes que se alojaban en
las selvas interminables del norte argentino, de Paraguay y de Brasil.
Un gran promotor
y a quien debemos
el rescate de mitos
y leyendas del
Noreste y de otras
regiones del país,
fue Juan Bautista
Ambrosetti. Padre
de la arqueología
argentina e
iniciador de los
estudios folclóricos.
Cuando el mensú, después de una ardua jor nada, caía vencido por el
sueño en medio de una espantosa nube de mosquitos, soñaba con las
víboras, los yacarés, los escuerzos, el yaguar. La mente afiebrada veía
en sueños a Caá-Yarihi y esa visión inolvidable lo acompañaba como
una realidad que atenuaba sus penas. El mensú vivía casi sin dormir
y so ñaba que mientras él dormía Caá-Ya rihi le preparaba su raído con
dieciocho a veinte arrobas de yerba.
En otros casos veía que la virgen de la selva lo acompañaba en la marcha
penosa por la picada hasta llegar a la balanza, y en ese momento
Caá-Yarihi subía sobre la carga para duplicar el peso, aumentando
las ganancias del que recibía pago por el trabajo a destajo. Cuando
el mensú quebrantaba su voto de fidelidad, la virgen de los yerbales,
despe chada, lo enfermaba, le desfiguraba el rostro, o le quitaba la
vida. Ésta, era la superstición que tranquilizaba el fatalismo de los
mensúes cuando uno de sus compañeros caía bajo su carga de yerba
para no levantarse más. La sentencia se murmuraba en esta frase
“¡Traicionó a Caá-Yarihi: ella se ha ven gado!”.
Las sombras del bosque se prestan para las voces agoreras y misteriosas
de las leyendas guaraníes que huyen de las capue ras, donde los árboles
de yerba, alineados como soldados ahuyentan de su compañía
hasta el mburucuyá, la flor de la pasión cu yo simbolismo fue ignorado
durante siglos por los Arandú Caatíh, que no rompieron el pacto con
Caá-Yarihi.
El cazador de historias y de culturas…
Un gran promotor y a quien debemos el rescate de mitos y leyendas
del Noreste y de otras regiones del país, fue Juan Bautista Ambrosetti.
Padre de la arqueología argentina e iniciador de los estudios folclóricos,
nació en Gualeguay (Entre Ríos), el 22 de agosto de 1865. Se casó
con María Elena Holmberg, la hija de otro grande de esa generación:
el naturalista Eduardo Ladislao Holmberg, primer director del Zoológico
de Buenos Aires. Su casa era frecuentada por el paleontólogo
Florentino Ameghino, el botánico Miguel Lillo, el escultor Correa Mo-
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Aunque no la veamos, la cultura siempre está
Patrimonio Intangible de la Argentina
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