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Capítulo 3. Nuestro patrimonio intangible
De todas las provincias adyacentes de la tierra correntina, es quizás la
de Chaco aquella que le sigue en importancia, en cuanto a la dispersión
del chamamé. El éxodo de correntinos hacia los algodonales y
obrajes chaqueños en busca de mejores condiciones y su posterior
afincamiento definitivo, ha provocado un desplazamiento hacia el este
del área del Chamamé y prácticamente los estratos populares rurales
de las dos provincias que responden a la pauta folklórica guaranítica,
son los portadores más importantes de esta expresión del folklore
musical. La proyección del Chamamé en escala nacional producida
por una preferencia general hacia los motivos musicales guaraníticos
en los medios urbanos, hecho que iniciado hace unos quince años
aproximadamente, crece en intensidad, y la difusión de composiciones
lírico-musicales inspiradas en los ritmos del litoral, podrían provocar,
un ensanchamiento o por lo menos una revitalización del Chamamé
en las áreas marginales a la región donde tiene su ámbito natural
y efectivo, por el prestigio que le otorga la metrópolis convirtiéndola
en moda nacional.
Nuevamente damos al pueblo y al tiempo la palabra definitiva. Chamamé
orillero es en el que se notan influencias del tango. Tal hecho
ocurre en las periferias de las ciudades del ámbito guaraní. Chamamé
ganci o chamamé triste, es una modalidad del chamamé y se caracteriza
por su tónica sentimental. También se lo denomina chamamé
canción. Si atendemos a su condición de música folklórica, el Chamamé
no cuenta con la antigüedad de otras danzas argentinas de esa
especie, aunque debemos reconocer que su área de expansión y la
penetración en el espíritu de los argentinos es muy superior al de muchas
de aquellas. En sus orígenes fue una danza rural de pareja, pero
la mencionada expansión —por toda la zona mesopotámica primero,
y por el resto del país luego—, se produjo también como un género
vocal-instrumental.
Hoy es una de las pocas danzas populares argentinas que se baila de
manera masiva en todo el país y que nunca ha perdido vigencia. La
nueva visión de músicos como el Chango Spasiuck, Antonio Tarragó
Ros (hijo), Mario Bofill o Raúl Barboza, permite asegurar la salud y
crecimiento de esta expresión popular tan particular y festiva.
El chamamé es
hoy una de las
pocas danzas
populares
argentinas que
se baila de
manera masiva
en todo el país
y que nunca ha
perdido vigencia.
Tarragó Ros, el “rey del chamamé”
Tarragó Ros (1923-1978), conocido como “el rey del chamamé”, fue
un conocido músico y acordeonista de chamamé y música litoraleña
de Argentina. Grabó diecinueve álbumes originales y compuso casi
doscientas canciones, entre ellas, varias incorporadas al cancionero
popular de la música litoraleña como: “El desconsolado”, “Por qué te
fuiste”, “El prisionero”, “Madrecita”, “Caña con ruda”, “El afligido”,
“Villa Constitución”, entre otras. Hijo de un inmigrante español y una
criolla correntina, propietarios de una barraca de cueros en la ciudad
Aunque no la veamos, la cultura siempre está
Patrimonio Intangible de la Argentina
MIRADAS DE LA ARGENTINA
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