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Capítulo 2. El lugar de lo intangible en nuestro patrimonio
el siglo XVIII, personajes de nuestra política, como Don Juan Manuel
de Rosas hicieron sus aportes. Es famoso su “Diccionario Español-
Pampa y Pampa-Español”, con voces que recogió de la campiña bonaerense
cuando era estanciero y tuvo que convivir o luchar contra
los mapuches. Hacia fines de ese siglo, el Dr. Francisco Javier Muñiz
—mártir de la medicina durante el brote de fiebre amarilla que atacó a
Buenos Aires— también nos legó una obra valiosa: “Voces usadas con
generalidad en las Repúblicas del Plata, la Argentina y la Oriental del
Uruguay (Montevideo)”. No podemos dejar de mencionar el “Tesoro
de Catamarqueñismos” de Lafone Quevedo, el “Vocabulario Mataco-
Castellano” (1904) de Fray Joaquín Remedí, el “Diccionario Argentino”
(1910) de DonTobías Garzón o el “Diccionario de Argentinismos,
Neologismos y Barbarismos” (1911) del Dr.Lisandro Segovia. Puede
resultar muy grato leer las obras de Don Justo P. Sáenz, costumbrista
que nos ha legado imágenes de escenas del campo del centro y este
argentino, junto con vocabularios de un país con históricas manadas
multitudinarias de venados de las pampas que ya no veremos. Obras
recientes son muy oportunas para alentar a los jóvenes a introducirse
al folklore literario, como el “Diccionario Folklórico” (1964) de
Félix Coluccio, que se aproxima a un diccionario enciclopédico. La
Academia Argentina de Letras presentó recientemente el diccionario
de argentinismos que es un trabajo con más de 1200 vocablos que
utilizaban los argentinos en el Siglo XIX. El diccionario fue elaborado
sobre la base de un manuscrito recuperado recientemente y gracias
a la labor del académico Pedro Luis Barcia. Muchos diccionarios de
lunfardo o permanentes aportes a vocabularios y refraneros criollos
merecen destacarse entre los esfuerzos por conservar un lenguaje popular
que día a día se acrecienta.
Nos referimos a “lenguas originarias”, cuando mencionamos las de
los pueblos originales del país, muchas de ellas aun no han sido transcriptas,
o sea, no son lenguas escritas, o bien se escriben pero están
en riesgo de desaparición. Hayan sido escritas o no, merecen un tratamiento
especial, ya que por el reducido número de hablantes corre el
riesgo de extinguirse en el tiempo. Un caso particular es el del lunfardo.
El lunfardo es una jerga utilizada en la región del Río de la Plata
(Argentina y Uruguay), aunque varias de sus palabras en el transcurso
del siglo XX y el presente siglo, se han difundido a países vecinos,
como por ejemplo Chile o Paraguay.
El lunfardo más cerrado comenzó como lenguaje carcelario (casi
como una germanía) de los presos, para que los guardias no los entendieran
a fines de siglo XIX. Muchas de sus expresiones llegaron
con los inmigrantes europeos (principalmente italianos). En tal caso,
cuando ocurre una mezcla de lenguas españolas e italianas en el área
rioplatense se produce el cocoliche del cual derivan muchísimas palabras
lunfardas pero ha de tenerse en cuenta que el cocoliche no
es exactamente el lunfardo; otras palabras llegaron del lenguaje típico
gauchesco. También merece destacarse el “vesre”, modalidad que
Aunque no la veamos, la cultura siempre está
Patrimonio Intangible de la Argentina
MIRADAS DE LA ARGENTINA
En el mundo
están registradas
un total de seis
mil lenguas, de
las cuales cuatro
mil se encuentran
en peligro de
extinción. Se
estima que dentro
de cincuenta años
sólo quedarán
dos mil.
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