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Capítulo 2. El lugar de lo intangible en nuestro patrimonio permite la generación de nuevas palabras mezclando las sílabas. Por ejemplo, “tango” es gotán, “pantalón” es lompa. En idioma francés existe un juego de palabras similar, llamado “verlan” (“vesre” fonético de l’envers). La pérdida de los topónimos puede darse por cuestiones políticas (el cambio de nombre de la calle Cangallo, por Juan Domingo Perón, en la ciudad de Buenos Aires es un ejemplo); por la dificultad de su pronunciación (el caso de muchos nombres indígenas) o por el simple olvido de la toponimia. Hoy en día, algunos términos lunfardos se han incorporado al lenguaje habitual de toda la Argentina y Uruguay, mientras que gran cantidad de las palabras del lunfardo en su época de arrabal han caído en desuso o se han modificado. Toponimia La toponimia u onomástica geográfica es una disciplina de la onomástica que consiste en el estudio etimológico de los nombres propios de un lugar. La propia “toponimia” proviene etimológicamente del griego π (tópos), “lugar” y μ (ónoma), “nombre”. - En Etnología un topónimo es un nombre derivado de un lugar o región. - En Anatomía un topónimo es un nombre de una región del cuerpo, y como se distingue de un nombre de un órgano. - En Biología una toponimia es un nombre biológico de una planta. La pérdida de los topónimos se dan por cuestiones políticas (el cambio de nombre de la calle Cangallo, por Juan Domingo Perón, en la ciudad de Buenos Aires es un ejemplo). Por la dificultad de su pronunciación (el caso de muchos nombres indígenas) o por el simple olvido de la toponimia. También en el reemplazo de nombre se pierde la esencia e identidad del lugar: por ejemplo, muchos accidentes geográficos ya poseían nombre indígena antes de que se los “descubriera”, como el caso del cerro Chaltén, en la provincia de Santa Cruz, reemplazado en su nombre por el del Almirante Fitz Roy, haciendo perder de esta forma el nombre y la referencia a muchos espacios geográficos para las culturas originarias y el sentido verdadero de la denominación de ese sitio. 50 Aunque no la veamos, la cultura siempre está Patrimonio Intangible de la Argentina MIRADAS DE LA ARGENTINA
Capítulo 2. El lugar de lo intangible en nuestro patrimonio En busca de la cura con yuyos, artesanías y otras yerbas Artesanías, comidas típicas, oficios Esta parte del patrimonio intangible es la que se denomina dentro del folklore como ergológico y es aquel que se ocupa de los tejidos, los aperos del caballo criollo, las comidas y bebidas tradicionales, la medicina empírica, la vivienda, la indumentaria, las formas de transporte y la artesanía. En 1927 el Ministerio de Justicia e Instrucción Pública publicó el informe presentado por los esposos Fausto Burgos y María Elena Catullo sobre Tejidos Incaicos y Criollos, que constituye un precioso e ilustrado estudio sobre las técnicas de hilar, teñir y tejer en nuestro país. En 1917 el naturalista, explorador y segundo director del zoológico de Buenos Aires Clemente Onelli escribe su trabajo Alfombras, tapices y tejidos criollos…abriendo el camino a muchos otros investigadores, cuya obra final en este sentido tal vez sea la del año 2004 realizada por Ruth Corcuera, Ponchos de las Tierras del Plata. Justo P. Sáenz, entre otras cosas, también nos dejó un rico repertorio de las Pilchas Gauchas (obra publicada en 1947). El eminente arqueólogo y paleontólogo Milcíades Alejo Vignatti del Museo de Ciencias Naturales de La Plata publicó un interesante estudio sobre los Restos del Traje Ceremonial de un ‘Médico’ Patagón (1930), que —sin duda— contribuyó a comprender la evolución de la indumentaria de Patagonia. Por otra parte, el Dr. Bernardo Canal Feijóo en su libro Ensayo sobre la Expresión Popular Artística en Santiago del Estero (1937) avanza sobre el estudio del arte decorativo folklórico, con el testimonio de hermosas láminas en colores. Pero el arte folklórico no sólo tiene que ver con la indumentaria o adornos humanos. Siendo esta tierra de hombres de a caballo, las “pilchas” de los “pingos” no pueden Aún resulta desconocido el valor que muchos yuyos y hierbas medicinales traen para la medicina no tradicional. Sus nombres y propiedades se pierden con el paso del tiempo. Aunque no la veamos, la cultura siempre está Patrimonio Intangible de la Argentina MIRADAS DE LA ARGENTINA 51
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Bibliografía Abad de Santillán, D
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