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38comprendiera cabalmente de qué trataban. ¿Quémérito había en verlas? Eran meras fotografías: deun acontecimiento del que yo apenas sabía algo yque no podía afectar, de un sufrimiento que casi nopodía imaginar y que no podía remediar. Cuandomiré esas fotografías, algo cedió. Se había alcanzadoalgún limite, y no sólo el del horror; me sentíirrevocablemente desconsolada, herida, pero unaparte de mis sentimientos empezó a atiesarse; algomurió; algo gime todavía.Sufrir es una cosa; otra es convivir con lasimágenes fotográficasdel sufrimiento, que no necesariamentefortifican la conciencia ni la capacidadde compasión. También pueden corromperlas. Unavezque se han visto talesimágenes, se recorre la pendientede ver más. Y más. Las imágenes pasman.Las imágenes anestesian. Un acontecimiento conocidomediante fotografías sin duda adquiere másrealidad que si jamás se hubieran visto: piénseseen la guerra de Vietnam. (Como ejemplo inverso,piénsese en el archipiélago del Gulag, del cual notenemos fotografías.) Pero después de una exposiciónrepetida a las imágenes también el acontecimientopierde realidad.Para el mal rigela misma ley que para la pornografía.El impacto ante las atrocidades fotografiadasse desgasta con la repetición, tal como la sorpresay el desconcierto ante una primera películapornográfica se desgastan cuando se han visto unascuantas más. Ese tabú que nos provoca indignacióny aflicción no es mucho más tenaz que el tabú quewww.esnips.com/weblLinotipo
39regula la definición de lo obsceno. Y ambos hansufrido rigurosísimas pruebas en los últimos años.El vasto catálogo fotográfico de la miseria y la injusticiaen el mundo entero le ha dado a cada cualdeterminada familiaridad con lo atroz, volviendomás ordinario lo horrible, haciéndolo familiar, remoto(
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