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(Richard Dawkins) el gen egoista

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La inversión maternal es definida como «cualquier inversión efectuada por la madre<br />

en un descendiente individual que aumente las posibilidades de supervivencia de dicho<br />

descendiente (y, por lo tanto, de su éxito reproductivo) a costa de la capacidad de la<br />

madre de otorgarla a otro de sus hijos». El atractivo de la teoría de la inversión maternal<br />

de Trivers radica en que está medida en unidades muy semejantes a las que realmente<br />

importan. Cuando una criatura utiliza parte de la leche materna, la cantidad de leche<br />

consumida es medida no en decilitros, ni en calorías, sino en unidades de detrimento a<br />

otros hijos de la misma madre. Por ejemplo, si una madre tiene dos pequeños, X e Y, y X<br />

bebe un decilitro de leche, una parte considerable de la inversión maternal que <strong>el</strong>lo<br />

representa es medida en unidades de probabilidades incrementadas que tendrá y de morir<br />

porque no se bebió esa dosis de leche. La inversión maternal es medida en unidades de<br />

deterioro de las expectativas de vida de los demás niños, nacidos o por nacer.<br />

La inversión maternal no es una medida d<strong>el</strong> todo ideal, pues pone demasiado énfasis<br />

en la importancia de la maternidad, frente a otras r<strong>el</strong>aciones <strong>gen</strong>éticas. Idealmente<br />

deberíamos utilizar una medida <strong>gen</strong>eralizada de inversión altruista. A como individuo<br />

puede decirse que invierte en <strong>el</strong> individuo B, cuando A aumenta las oportunidades de<br />

supervivencia de B, a costa de la capacidad de A para otorgárs<strong>el</strong>as a otros individuos<br />

incluyéndose a sí misma, siendo todos los costos sopesados por <strong>el</strong> tipo de r<strong>el</strong>ación<br />

apropiado. Así, la inversión de una madre en cualquiera de sus hijos debiera ser,<br />

idealmente, calibrada en términos d<strong>el</strong> deterioro de las expectativas de vida no sólo de sus<br />

otros hijos, sino también de los sobrinos, sobrinas, <strong>el</strong>la misma, etc. En muchos aspectos,<br />

sin embargo, esto es sólo un sofisma, y bien vale la pena de poner en práctica la medida<br />

de Trivers.<br />

Ahora bien, cualquier individuo adulto determinado tiene, durante todo su período<br />

de vida, cierta cantidad total de inversión maternal disponible para ser conferida a los<br />

hijos (y a otros parientes y a sí misma, pero con <strong>el</strong> fin de simplificar <strong>el</strong> asunto,<br />

consideraremos únicamente a los hijos). Ello representa la suma de todos los alimentos<br />

que pueda reunir o fabricar en una vida de trabajo, todos los riesgos que <strong>el</strong>la esté<br />

dispuesta a asumir, y toda la energía y esfuerzo que sea capaz de dar por <strong>el</strong> bienestar de<br />

sus hijos. ¿Cómo debería, una hembra joven que inicia su vida adulta, invertir sus<br />

recursos de vida? ¿Cuál sería una buena política de inversión a seguir? Ya hemos<br />

considerado, al analizar la teoría de Lack, que no debería ampliar demasiado su<br />

inversión, ya que al repartirla entre demasiados hijos les tocaría a cada uno de <strong>el</strong>los una<br />

correcto, pero con la suficiente irresponsabilidad antropomórfica como para ridiculizar a los<br />

pedantes, y lleno de apuntes autobiográficos personales. No puedo resistirme a citar uno de<br />

<strong>el</strong>los, muy característico. Trivers está describiendo su excitación al observar la r<strong>el</strong>ación<br />

entre dos mandriles machos rivales de Kenia: «Mi excitación tenía otra razón, la<br />

identificación inconsciente con Arthur. Arthur era un joven extraordinario, en la flor de la<br />

vida...» El nuevo capítulo de Trivers sobre <strong>el</strong> conflicto padres-hijos actualiza dicho conflicto.<br />

Ciertamente, queda poco que añadir a su artículo de 1974, aparte de algunos nuevos<br />

ejemplos fácticos. La teoría ha soportado la prueba d<strong>el</strong> tiempo. Mod<strong>el</strong>os matemáticos y<br />

<strong>gen</strong>éticos más detallados han confirmado que las discusiones mayormente verbales de<br />

Trivers se siguen, realmente, de la teoría darwiniana actualmente aceptada.<br />

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