Yhteyksien kirja - Etappeja ekososiaalisen hyvinvoinnin ... - Helda
Yhteyksien kirja - Etappeja ekososiaalisen hyvinvoinnin ... - Helda
Yhteyksien kirja - Etappeja ekososiaalisen hyvinvoinnin ... - Helda
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Markku Laatu<br />
Lemmikkieläimet <strong>hyvinvoinnin</strong> ja sosiaalisen turvan tuottajina<br />
Kadonnutta luontosuhdetta etsimässä<br />
Veikko Huovisen <strong>kirja</strong>ssa Havukka-ahon ajattelija (1964)<br />
metsäläisflosof Konsta Pylkkänen pohdiskelee niin mittarimadon<br />
kuin ihmisenkin osaa maailmankaikkeudessa.<br />
Selviää, että maailmankaikkeuden ”isojen asioiden”<br />
joukossa madon ja ihmisen arvo on verraten vähäinen,<br />
ja keskenään jokseenkin samaa luokkaa. Pylkkäsen mukaan<br />
”ihmisellä on tässä avaruudessa kusiaisen valtuudet.<br />
Ei se aina tajua tarkalleen mitä tekee, edesvastuuton”.<br />
Kainuulaisen agraariyhteiskunnan avaruudessa talonpoika<br />
Pylkkänen ja luonto sekä yhteiskunta- ja luonnonjärjestys<br />
olivat lähellä toisiaan. Pientilan seura- ja<br />
hyötyeläintenkin ero oli häilyvä. Metsätöissä voimanlähteenä<br />
toimi hevonen eikä traktori. Tilan kissa piti<br />
myyräkannan aisoissa.<br />
Ihminen, erityisesti köyhä, tunsi tässä maailmankaikkeudessa<br />
sekä oman riippuvuutensa eläimistä että<br />
oman yhteiskunnallisen vajavaisuutensa. Sosiaalinen<br />
turvaverkko oli hatara ja tarjosi runsaasti heikompiosaisten<br />
hyväksikäyttömahdollisuuksia. Pylkkäsen mukaan<br />
”niin se on tässäkin ihmisten kusiaispesässä, että kellä on<br />
vihaisemmat veret ja iloisempi luonto, se keksii toiselle<br />
työmaan ja kiusaa heiveröisempää yhteiskunnanelättiä”<br />
(Huovinen 1964, 46).<br />
Vasta teollistumisen, kaupungistumisen ja hyvinvointivaltion<br />
rakennustyön myötä alkoivat kusiaisen ja<br />
ihmisen valtuudet eriytyä. Ihminen saavutti nopeasti<br />
laajan kirjon taloudellisia, sosiaalisia ja sivistyksellisiä<br />
255<br />
Lemmikkieläimet <strong>hyvinvoinnin</strong> ja sosiaalisen turvan tuottajina<br />
oikeuksia, joita jaettiin ”kohtuuden” rajoissa myös yhteiskunnan<br />
eläteille.<br />
Ihmisen luontosuhteen kannalta modernisaatiolla<br />
on ollut varjopuolensa. Yhteys paikallisyhteisöihin ja<br />
luontoon – luonnonvaraisiin eläimiin ja kasveihin – on<br />
haurastunut. Kotieläimet ovat suurelta osin menettäneet<br />
perinteisen luonnollisen käyttötarkoituksensa. Maatalouteen<br />
ovat tulleet energiaa kuluttavat koneet ja väkilannoitteet,<br />
niiden varassa toimiva tehoviljely, talousmetsien<br />
puupellot ja tuotantoeläinten liukuhihnat. (Ks. Turunen<br />
2011, 19; Sarmela 2012; myös Katriina Soini edellä.) Väestön<br />
määrä on kasvanut niin Suomessa kuin muuallakin<br />
maailmassa, ja kasvava ja vaurastuva väestö on alkanut<br />
kuluttaa aiempaa huomattavasti enemmän.<br />
Tämä kaikki on kasvattanut ihmisen ekologista jalanjälkeä<br />
ja siitä aiheutuvia haitallisia ympäristövaikutuksia<br />
(ks. esim. Global Footprint Network 2012), jotka puolestaan<br />
kuormittavat kansallisia hyvinvointijärjestelmiä<br />
(ks. Helne ym. 2012).<br />
Toisaalta kehittyneistä hyvinvointijärjestelmistä itsestään<br />
on tullut riskien, häiriöiden ja rasitteiden osasyy.<br />
Jo Pekka Kuusen 60-luvun sosiaalipolitiikka -<strong>kirja</strong>ssa<br />
(1968) korostettiin, että sosiaalipoliittiset tulonsiirrot<br />
tukevat taloudellista kasvua ja vaurastumista (ks. myös<br />
Kosonen 1998, 32–35). Perhepoliittiset etuudet ovat kannustaneet<br />
perheitä hankkimaan useita lapsia, mikä on<br />
osaltaan kiihdyttänyt väestönkasvua.