A propos de l'opération Yabassi-Bafang (Cameroun) - IRD

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- 89 - Sous cet angle là, la colonisation agricole bamiléké aboutit à une nouvelle orientation de l'entreprise économique. Par ailleurs, elle se fait hors du contr8le social direct de La hiérarchie trndi- tionnelie, En fait, la comparaison directe, entre zone de départ de lismi- gration et lieu d'immigration se révèle par trop statique. Nous avons déjà co:istaté précédemment que l'ensemble du Plateau bamiléké était orienté par ltéconomie de traite et que celle-ci avait été suffi.~am- ment dé3isive - entre autres causes - pour déclencher une première immigration en foret. Les sociétés bamiléké du XIXe siècle n'étaient donc plus à 100% des communautés paysannes vivant en auto-consommation. On peut même dire que de nombreux notables du rebqrd du Plateau étaient déjà à cette époque plus commerçan~qu~agriculteur~,c~est-à- dire pr6occupés essentiellement par les transactions sur les marchés limitrophes à la zone forestière, les femmes assumant la plupart des activith agricoles, du moins celles les plus consommatrices de temps. Llexemple des groupes bamiléké immigrés en forêt au XIXe siècle montre nvcc pertinence que la civilisation bamiléké bien qu'ayant été trmsf~rrn~:~t~ice d'un milieu écologique précis : les plateaux de l'Ouest du Cameroun, n'est pas liée "éternellement11 à ce milieu. Le XXe siècle a prouve que les Bamiléké ont été aussi à l'aise en foret et dans les oentres urbains quiils l'étaient sur leurs plateaux. La comparxison doit donc stdtnblir à notre avis au niveau des stratégies déployées par les acteurs sociaux et de 11Glaborntion des nouvelles structures sociales. Or à ce niveau l'analyse peut se conduire en termes de conti- nuita, L'économie de plantation offre en effet des possibilités de promotion économique comme naguère le trafic des esclaves et des ivoires, et le commerce dc lPhuile. Cette économie de plantation implique un dé- plncenent en zone forestière, mais les structures sociales bamiléké acceptent la scission d'un individu ou d'un groupe hors du territoire d'une chefferie. Cette tolérance a été effectivement utilisée de tout temps par les éléments non héritiers d'un titre de notabilité et qui par le biais d'une réussite économique vant essayer d'en acquérir un. La réussite économique facilite en effet l'accès aux épouses donc la fondation d'un lignage selon le principe de la filiation patrilinéaire, . ..
et pnnrmet une affirmation sociale sous la forme de multiples services rendus à la communauté et de cadeaux au Chef et aux grands notcbles. La réussite économique dans les sociétés bamiléké est donc directement traduisible en prestige sociale et en pouvoir politique. On comprend alors que des éléments ambitieux stinstallent dans les zones les plus ouvertes aux spénulations économiques (espaces disponibles avec possi- bilité de transactions commerciales fructueuses, et cm.. ) et où le jeu politique n'est pas encore enfermé par le contr8le des grandes chefferies. De là des zones d'immigration qui sont de véritables fronts pionniers et où ia structuration en chefferies est en voie de se faire. La descente de groupes bamiléké au XIXe siècle dans la zone forestière de la partie septentrionale du Département du Nkam est un exemple typi- que de ce processus. Les villages pionniers de l'opération Yabassi- Bafang, prenant la relève des petits centres urbains du Mungo, procè- dent de la m8me dynamique. Certes nous avons à faire à des villages et non à des chefferies, mais la forme extérieure ne doit pas masquer la structuration sociale interne. Que ce soit dans le Mungo, ou dans cette nouvelle zone de colonisation agricole que sont les villages pionniers, on ne peut évidemment assister à la reproduction de la chefferie tradition- nelle du seul fait de l'opposition de l'administration coloniale, puais actuelle, à un tel processus. Le chef de village est nommé par l~,ldmi- nistration après consultation des principaux chefs de famille. En dehors des chefferies traditionnelles, la chefferie de village est un simple rouage administratif tout à fait lalc. Cependant le vrai pouvoir politique échappe souvent à celui qui a été nommé chef de village, ce dernier est en quelque sorte mis en avant pour les contacts ?Cri- phériques avec l'extérieur (1). Les promoteurs de l'opération Yabassi-Bafang ont mis à la tete de chaque village pionnier un organe collectif, le comité de direction du fillagel afin acéviter les inconvénients de la nomination d'un chef administratif de village : "ce nouveau chef pourra devenir vite orgueil- leux, iiiipérialiste, exploiteur et rival du chef coutumier autochtone. - (1) C'est notamment ce qu'on peut constster dans de nombreux villages du Sud du Cameroun. Cf. P.L. GESCHIERE - Quelques aspects de - l'organisation sociale des villages Maka sur le Ndjonkol. Ln zone ~':~~LOSS~S~ Arrondissement dtAbong-Mbang (Cameroun).- Amsterdam, UI;mal, 1972, doc. rnultigr,
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