histoire

[225] IV. Eustorge de Montaigu. i2iy-i2jo. 21
par la lettre que j'ai précédement citée, du 25 mars 124094. Sans
compter ses chanoines, Téglise de Sainte Sophie eut dès lors pour le
service divin, dix prêtres attitrés, 5 diacres, 5 sous-diacres et dix
acolytes , tous jouissant du revenu fixe qu'on appellait une assise.
Si Grégoire IX avait dû exhorter souvent les chevaliers chypriotes
à remplir leurs obHgations vis à vis des églises. Innocent IV et son
successeur n'eurent pas moins d'occasions d'intervenir dans ces questions
jusqu'à la grande constitution de 1260, qui les régla à peu
près définitivement. Nous en trouvons la preuve dès les premiers
mois du pontificat d'Innocent IV dans la lettre que le pape adressa
au roi de Chypre le 4 août 1243 95 sur les instances réitérées de
Tarchevêque. Eustorge avait déclaré au S. Siège que les chevaliers
chypriotes ne paraissaient pas devoir cédei; à de simples menaces
d'excommunication et qu'il ne voyait d'autre moyen pour les contraindre
à payer les dîmes aux évêques que Tintervention du roi
lui-même. Sans pousser les choses à Textrême, Eustorge, autant
qu'on en peut juger par les actes du Cartulaire, ne négligeait ainsi
aucune occasion de défendre les droits de Téglise ; il veillait en même
temps et avec la même sollicitude qu'autrefois aux intérêts généraux
de la religion et au bien de sa cathédrale.
A sa demande, Tabbé de Cîteaux confirma en 1244 la fondation à
Nicosie d'une abbaye de Tordre due à la générosité d'Alix de Montbéhard,
belle-sœur du vieux sire de Beyrouth 9^ ^ fondation qui
n'était peut-être qu'une dotation nouvelle et plus ample de l'abbaye
créée par Eustorge en 122297. Une de ses chartes, qui est une
vraie bulle épiscopale, car elle est scellée en plomb 9^, nous montre
que Tobligation pour la population grecque de payer la dîme aux
prélats latins n'était pas universelle et absolue, pas plus en Chypre
que dans Tempire de Romanie. En 1245, une famille grecque obtient
de Tarchevêque et du chapitre de Nicosie la confirmation de
sa propriété sur diverses maisons construites par le père sur un terrain
appartenant à Téglise de Sainte Sophie, moyennant la seule
redevance annuelle d'un pain de cire ^9. Mais ces conditions légères
n'étaient que des avantages personnels et rares, motivés par des circonstances
exceptionnelles.
94 Doc. Nouv. servant de preuves. Mélanges ,
t. IV, p. 345.
95 Anagni, 2 des nones d'Août, ann. I,
de s.te Soph. , n.» 88.
Cartul.
96 HtsI, de Chypre, t, III , p. 644.
97 Voy. ci-dessus, notes 57 et 58.
98 Le sceau de plomb d'Eustorge, déjà connu par
le dessin de Paoli (ci-dessus, note 31), est ainsi décrit
dans le Cartulaire, à la suite de la présente pièce,
dont nous avons publié le dispositif:
« Cui privilegio erat imposita quedam vera bulla
MAS LATRIE.
» plumbea pendens cura filo serico vermilio , in qua
» sculptus erat a parte una archiepiscopus quidam ;
» et erat ibiscriptum: Sigillum Eus lorgii Nicosiensis
» archiepiscopi; ab alia vero parte erat sculpta ecclesia
» quedam , et scriptum erat : Ecclesia Nicosiensis ».
Carlul, de S.le Soph., n.° 58. Eustorge scellait aussi
quelque fois en cire. Nous avons dans le Cartulaire
à la suite des pièces, n.° 50 et 63 la description de
sa bulle. Ci-dessus, notes 31 et 67.
99 Hist., t. III, p. 646.
ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ