histoire

6o Histoire des archev. de Chypre, [-64]
HeJias, Dei et apostolice sedis gratia, archiepiscopus Nicosiensis *^'. La
clause relative à l'intervention apostohque assez usitée dans nos documents
chypriotes depuis la fin du XIII.' siècle , fut dès lors presque
constante.
Une des choses qui préoccupaient le plus Élie c'était de conserver
l'intégrité de la foi catholique parmi les clergés de Tile de Chypre ,
où se trouvaient tant de prêtres et d'églises de rites divers, des Grecs,
des Syriens, des Maronites, des Chaldéens, et beaucoup d'Arméniens.
Il aurait voulu plus encore; il s'efforçait de faire adopter aux Orientaux
les usages latins dans Tadministration des sacrements et la célébration
des offices. Benoît XII, en le remerciant de magnifiques
présents envoyés de Chypre, le loue chaleureusement du zèle qu'il
montrait pour développer ain.si Tinfluence et Tautorité des pratiques
latines. ^'^. Il parait qu'Élie obtint sans contrainte et spontanément
de plusieurs clergés indigènes des promesses et des efforts sincères à
cet égard. Un concile provincial, réuni sous sa présidence dans la
grande salle du palais archiépiscopal au mois de janvier 1340 ^73^
reçut des Orientaux une déclaration des plus satisfaisantes. Léger de
Nabinaux , doyen de Sainte Sophie , et parent vraisemblablement de
l'archevêque, est nommé parmi ceux des assistants au concile qui
entendaient également le latin et le grec. Des interprètes servirent pour
les autres langues. L'assemblée adopta un symbole de foi catholique
en huit articles confirmant les constitutions des conciles antérieurs.
Le plus important , en ces matières, n'était pas d'arriver à la rédaction
d'un Credo commun pour toutes les communions dans les
questions de foi ; ni même d'obtenir la promesse d'une certaine uniformité
dans les pratiques générales de la religion, uniformité qui
admettait la diversité des langues et de certains usages. Le difficile
était d'assurer Texécution de ces mesures, par les successeurs de ceux
qui les avaient arrêtées. L'histoire atteste qu'il n'en fut pas toujours
ainsi. En Chypre comme ailleurs , il y eut souvent des luttes fâcheuses
entre les divers rites et l'équité ne permet pas de dire si le
conflit fut provoqué par un zèle trop exigeant de la part des ministres
latins, ou par un véritable oubli des conditions acceptées par les
Orientaux.
Une certaine latitude était d'ailleurs laissée aux évêques latins en
271 Labbe, Concil., t. XI , col 2400, 2439. La du formulaire ecclésiastique et nomme seulement Élie
chancellerie emploie la même formule dans le vidimus « p.iter dominus frater Helias , archiepiscopus Nide
l'acte de sou prédécesseur Jean du 20 janviir » cossie », comme ayant assisté i la conclusion du
1327, dressé à l'archevêché de Nicosie le 11 juin traite de Nicosie du 21 février 1338, négocié avec la
1339: n Coram rcverenJo in Christo pâtre et do- république de Gênes. Hisl, de Chypre, t. Il, p. 1-8.
« mino doçiino Fratre Helia, Dei et apo tolice sedis 272 Rinaldi, annal. 1338, § 72. Litt. Bened.
» gratia, arc liepiscopo Nlcosien.i ». Carlul. de Sie 1. IV, Ep. secret., 181.
Sophie n." 109, voy. ci-dessus, note 165. Li chancellerie
royale ne s'astreignait pas à l'ex.ict. précision
273 Labbe, Coicil., t. XI, col. 2432-2439.
ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ