histoire

[247] IX. Jean I d'Ancône. 1288-12^;. 43
couvents franciscains de cette ville, lorsque le choix du Saint-Siège se
porta sur lui pour l'envoyer en Chypre. Nous le croyons itaHen, et la
rubrique ajoutée à Nicosie en tête d'une bulle transcrite dans le cartulaire
de S^ Sophie, le désigne sous le nom de Jean d'Ancône:
quedam littera spetialis favoris archiepiscopo Johanni de Ancona '9^.
C'était du reste, parait-il, un religieux instruit, modeste, peu exigeant
, surtout pour lui-même. Il apporta sur le siège de Nicosie
les vertus d'Hugues de Fagiano, sans avoir ni son esprit d'entreprise
ni ses abondantes ressources. Les agents du patriarche de Jérusalem,
légat du S. Siège en Orient, et le patriarche lui-même semblent avoir
cherché à profiter du désintéressement de Tarchevêque Jean pour empiéter
sur ses droits. Ils terminaient toujours à leur avantage les
questions d'intérêt à débattre avec lut. Le vicaire patriarcal s'immisçait
sans cesse dans les affaires de la juridiction métropolitaine
de sorte que les diocésains de Nicosie négligeaient la cour de Tofficialitè
au grand détriment des ressources de Tarchevêché. Jean, renfermé
dans les devoirs de la piété, laissait aller les choses et semblait
heureux de son propre dénûment. Le patriarche tolérait ou se
permettait bien d'autres injustices. Sans égard pour la pauvreté de
l'archevêque de Nicosie '^', dit une pièce du temps, il voulait l'obliger
à restituer une somme empruntée par son prédécesseur R[anulphe]
à T évêque de Paphos, collecteur des décimes apostoliques, bien
qu'on tint pour constant que cette somme avait été rendue par Ranulphe
et qu'elle ne fût pas d'ailleurs une dette de Téglise de Nicosie,
mais bien une dette personnelle de Tarchevêque défunt.
D'autre part, et sans tenir compte de l'antique exemption dont
jouissait Téglise de Chypre, le patriarche exigeait de Jean des droits
de gite exorbitants, quand lui ou son délégué venaient en Chypre;
et en même temps, il se refusait à payer à Tarchevêque la dime des
récoltes d'un village qu'il possédait dans le diocèse de Nicosie.
On finit par déterminer Tarchevêque à se plaindre d'usurpations et
d'exigences qui ne l'atteignaient pas seul. La bulle d'Orviéto du 26
avril 1291, dont la rubrique, citée plus haut, nomme notre archevêque
Jean d'Ancône '9*, eut pour objet de rappeler le patriarche à des procédés
plus équitables.
Les pays d'Outremer, et Ton peut dire la chrétienté entière, étaient
alors sous Tappréhension des graves événements qui allaient se passer
en Syrie, depuis que le sultan d'Egypte, résolu à une attaque décisive
contre les dernières possessions chrétiennes, avait concentré toutes
ses forces autour de S. Jean d'Acre. Les chroniques indigènes nous
196 Carlul. , n." 92, Orviéto , le 26 avril 1291. 197 « Ipsius paupertatis non compatiens ».
Doc. nouv. servant de preuves. Mélanges, t. IV, p. 349. 198 Voy,, note 196.
ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ