histoire

32 Histoire des archev. de Chypre. L^j^]
dues sur les immeubles que Tordre possédait dans la ville et le diocèse
de Nicosie'5* Le 28 août 1255, Alexandre IV enjoint à Tarchevêque
de prononcer la nullité du mariage qu'avaient contracté, malgré
leur parenté aux degrés prohibés, la reine de Chypre, Plaisance
d'Antioche, veuve de Henri I", et Balian d'Ibehn, sire d'Arsur'53.
Enfin le 30 septembre 1257, Tarchevêque Hugues, après avoir prononcé
un sermon dans son église cathédrale de .Sainte Sophie, lit une
constitution comminatoire, rendue nécessaire par la cupidité et les
fraudes croissantes des usuriers et des courtiers de Nicosie, témoignage
manifeste de Taugmentation de la population et du commerce
de Nicosie sous les Latins '54.
Vers ce temps, Hugues fit réunir à la fin du Passionnaire '55 de la
cathédrale, la plupart de ses statuts disciplinaires et quelquesunes des
constitutions que lui avait adressées le légat Eudes de Châteauroux '5^
Ces précautions, qui aidèrent Tun de ses successeurs à former le véritable
cartulaire de Sainte-Sophie tel que nous Tavons aujourd'hui,
semblaient annoncer des soins et des préoccupations qui sont les préludes
ordinaires de graves résolutions.
Sans rien négliger des devoirs de sa charge, Hugues en effet était
souvent découragé par les difficultés qu'il rencontrait dans ses rapports
avec les clergés indigènes ; il revenait ainsi involontairement à ses anciennes
idées de retraite.
Les ménagements des rois de Chypre et du Saint-Siège lui-même,
qui voulait amener graduellement la subordination des prélats indigènes
sans les trop violenter, semblent ne pas avoir obtenu Tentière approbation
de Hugues. La constitution chypriote de 1260, qui resta la
loi de Téglise latine en Chypre, avait bien décidé en principe la suppression
de la dignité de métropolitain des Grecs, la subordination des
évêques grecs aux prélats latins dans les quatre diocèses du royaume,
et la nécessité pour Tévêque grec de résider dans un autre lieu que
le siège du diocèse latin'57. Ces-décisions organiques, maintenues
toujours en principe, furent néanmoins, dans l'application, accompagnées
de dispositions transitoires et de ménagements personnels que prolongèrent
autant qu'ils le purent le régent et les barons de Chypre,
152 Cartul. n" 91. 156 Vidimus du 26 octobre 1270: « quamdam con-
153 Hisl. de Chypre, t, II, p. 68-69. Cf. t. I, » stitutionera bone memorie domini Hugonis, Nicop.
366. Plaisance et Balian ne résistèrent pas aux » siensis archiepiscopi, in Passionario ipsius ecclesia
décisions du Saint-Siége et se séparèrent. » Nicosiensis scriptam , cum pKiribus aliis constitu-
154 Chap. 29. Consl. Nicos. Labbe, Concil., t. XI, » tionibus ipsius domini archiepiscopi et felicis recorcoL
2384; Mansi, col. 319; Hist. de Chypre, t. i, « dationis domini Oddonis, quondam episcopi Tuscu-
P^g- 37'- » lani a ; Cart. de S.le Sophie, n» 29,
155 Les livres ainsi nommés au Moyen Age renfermaient
seulement la Passion de N. S. suivant les
quatre évangélistes. On la lisait durant U Semaine
Sainte.
157 Voy. Hisl. de Chypre, t. I, p. 381.
ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ