histoire

[227] IV. Eustorge de Montaigu. I2iy-i2j0. 23
lieu de races étrangères, fût, nonobstant ses richesses, aussi bien dotée
d'institutions ecclésiastiques que les églises d'Occident. Eustorge, après
avoir terminé la cathédrale et construit un archevêché, après avoir
multiphé les maisons du clergé réguher, et étendu le domaine de son
église, s'était plus occupé d'ajouter à Téclat du culte et d'augmenter
le nombre des prêtres et des desservants de Sainte Sophie que d'accroitre
le nombre de ses chanoines. La pensée d'élever Timportance
des canonicats en leur laissant des dotations plus considérables Tavait
peut-être engagé dans cette voie. Il est moins facile de voir les raisons
qui Tempêchèrent d'exécuter les prescriptions du dernier concile
général de 1215 pour la création d'écoles gratuites dans les églises
cathédrales. Ce qu'il n'avait pas fait frappa le légat du S. Siège Eudes,
de Châteauroux, beaucoup plus que les incontestables et nombreux
témoignages de son dévouement à ses devoirs et à son église.
On pourrait le croire du moins d'après le décret que Tévêque de
Tusculum publia en Chypre même, au mois de mars 1248 '°4, après
avoir terminé la visite des églises du royaume. Il y signale trèsdurement
Toubh à peu près complet des décisions du concile général
sur l'instruction des fidèles et sur la nécessité d'arracher le peuple à
l'ignorance, Tignorance, dit-il, source de tant d'erreurs et de sottises,
ignorantia cunctorum errorum mater '°5. Les écrivains qui accusent
Téglise d'obscurantisme devraient bien au moins lire les monuments
de son histoire, remarquons-le en passant.
Le légat ordonne en conséquence à Tarchevêque de Nicosie d'ouvrir
immédiatement deux écoles gratuites dans son éghse cathédrale,
d'abord une « école de la faculté de grammaire » pour donner les
premières notions de l'instruction, et en outre une école de théologie
, pour le degré supérieur. Dans les églises suffragantes, c'est à
dire à Paphos, à Limassol et à Famagouste, devaient être établies
sans retard de simples écoles de grammaire.
Les reproches du légat ne se bornent pas à ces questions. Poursuivant
ses récriminations , il trouve le nombre des chanoines de Nicosie
insuffisant et peu en rapport avec les revenus de la métropole;
il décide donc qu'il y aura à l'avenir à la cathédrale douze chanoines
au moins, nombre que personne ne trouvera excessif, dit-il, attendu
qu'autrefois {antiquitus) avec des revenus moindres, Téghse en avait
eu jusqu'à seize '°^ En même temps il organise d'une manière complète
le chapitre de Nicosie déjà existant et y crée la dignité de
doyen, pour Tun de ses membres qui prend^ra deux parts de chanoine
et sera la première personne après Tarchevêque au chapitre
104 Labbe, Cimcil., t. XI, part. 2 , col. 2400- 10$ Art. 2.
2405. '°6 Art. 10.
ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ