33. 1969 Mon retour au Tibet - Gnose de Samael Aun Weor

More documents

Recommendations

Info

Mon Retour au Tibet Samaël Aun Weor ______________________________________________________________________ un grand vacarme parce qu'elle n'avait pas de bases solides. Jamais je ne pourrai nier que j'ai été avec l'humanité terrestre depuis l'aube de la création. Mon Père qui est en secret est parfait, mais il est indiscutable que moi, son Bodhisattva, je ne pourrais jamais montrer de perfection d'aucune sorte ; je ne pèche aucunement par immodestie lorsque j'affirme instamment avoir été le témoin du crépuscule et de l'aurore de plusieurs Mahamvantaras (Jours cosmiques). Mon devoir est de rendre témoignage de tout ce que j'ai vu et entendu ; l'humanité nécessite d'urgence une orientation légitime. Pendant le Mahamvantara du Padma ou Lotus d'Or, j'accomplis dans le monde lunaire une mission très similaire à celle que je suis en train d'accomplir en ce moment sur la planète Terre. J'enseignai la cinquième vérité aux sélénites et il est évident qu'elle fut rejetée à la majorité des voix. Résultat : mort sur la croix ; il est ostensible que celui qui se met à être rédempteur meurt, crucifié. Une minorité de sélénites accepta le cinquième Evangile ; ceux-ci après un travail ardu s'auto-réalisèrent à fond, et se convertirent en Anges. Il est écrit dans le grand livre de la vie qu'à la fin de l'Apocalypse lunaire, un nouveau groupe accepta la doctrine ; on donna à ces repentis une demeure planétaire où ils s'auto-réalisent actuellement. Tout Mahatma peut vérifier par lui-même, avec l'oeil ouvert de Dagma, que ces multiples sélénites qui se prononcèrent autrefois contre le cinquième Evangile, vivent maintenant dans le monde souterrain, convertis en authentiques lucifers. A la fin de la septième ronde de la chaîne lunaire, les étincelles virginales, éclairs ou étincelles divines, se submergèrent dans l'Absolu, sans Auto-Réalisation aucune, sauf rares exceptions : celles des Hommes-Anges qui, eux, acceptèrent la doctrine. Quand elles se submergèrent dans la lumière incréée de l'Espace Abstrait Absolu, les étincelles virginales abandonnèrent radicalement leurs ex-personnalités ténébreuses, que l'on précipita violemment dans le chemin involutif. Ces ex-personnalités sinistres ou lucifériennes continuent à involuer, marchant vers l'arrière, descendant à l'intérieur des mondes infernaux, descendant lentement par les échelons animal, végétal et minéral. Seule la Seconde Mort peut libérer ces âmes pour que leur ascension du minéral jusqu'à l'homme puisse recommencer. Il est donc absolument faux d'assurer qu'à la fin d'un Mahamvantara (Jour cosmique) tous les êtres vivants atteignent l'état de Paranishpana ou perfection absolue. "Yon- Grub", la perfection radicale, n'est jamais le résultat de la mécanique évolutive. La Révolution de la conscience est autre chose, mais ceci ne plaît à personne... tu le sais. Jésus, le Grand Kabire, dit : "Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il se renie lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive" (Mt 16:24, Mc 8:34, Lu 9:23, NdT). Se nier soi-même signifie dissoudre le Moi Pluralisé. Prendre la croix - qui est 100% phallique - signifie, de ce fait même, croisement sexuel, travail dans la Forge Ardente de Vulcain, dans l'évident propos de parvenir à la seconde naissance. Suivre le Christ Intime signifie Sacrifice, être disposé à donner jusqu'à la dernière goutte de son sang pour toute l'humanité dolente. 108
Mon Retour au Tibet Samaël Aun Weor ______________________________________________________________________ La fin d'un Mahamvantara n'inclut pas l'Auto-Réalisation Intime de toutes les créatures. Parlant le coeur sur la main, je peux vous dire qu'il est très difficile de rencontrer des gens auto-réalisés. Tous les bipèdes humains sont plus ou moins des démons. Cesser d'être des démons, nous convertir en quelque chose de différent, de distinct, correspond aux mystères. Cependant, pourquoi faudrait-il donner aux gens ce dont ils ne veulent pas ? Si les multitudes sont contentes comme elles sont, si elles ne veulent pas être différentes, aucune mécanique évolutive, ni même le crépuscule du Mahamvantara ne pourra les obliger à être différentes. Le changement radical, l'Auto-Réalisation Intime, est l'indiscutable résultat d'une série d'épouvantables Sur-Efforts, réalisés dans et à l'intérieur de nous-mêmes, ici et maintenant. Il est possible d'atteindre un changement radical, une transformation définitive, à base de terribles auto-efforts seulement. Il est absurde de supposer même pour un instant, un changement radical, une authentique Auto-Réalisation intérieure de manière involontaire et mécanique, comme le pensent les fanatiques du dogme de l'Evolution. Tant qu'un homme n'atteint pas l'état d'Anupadaka, il est absolument impossible qu'il puisse vivre la nature de Para-Nirvana. Même aux temps de l'école de Yoga-Charya, la véritable nature du Paranirvana était enseignée publiquement, mais depuis, cette doctrine fut gardée secrète, car il est ostensible que les homoncules rationnels ne sont pas préparés à la comprendre. 109
Page 1 and 2:
Mon Retour au Tibet Samaël Aun Weo
Page 3 and 4:
Page 5 and 6:
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58: Mon Retour au Tibet Samaël Aun Weo
Page 107: Mon Retour au Tibet Samaël Aun Weo
Page 139: Mon Retour au Tibet Samaël Aun Weo
show all

33. 1969 Mon retour au Tibet - Gnose de Samael Aun Weor

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?