33. 1969 Mon retour au Tibet - Gnose de Samael Aun Weor

Mon Retour au Tibet Samaël Aun Weor
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le tonnerre des rudes ouragans et dans leurs temples sépulcraux se noient des signaux
cosmiques à saveur d'éternité.
J'avais besoin en accord avec les antiques us et coutumes millénaires, de quelqu'un qui
répondrait de moi, une âme charitable, un parrain qui me présenterait à l'Ordre, et je le
trouvai grâce à Dieu ! Il paya mon droit d'entrée ou plus exactement mon droit de
réadmission à l'ordre vénéré, avec de la monnaie ésotérique que la multitude humaine
ne connaît pas.
Pour le retour, point de fête ; c'est écrit et cela, les divins comme les humains le savent
bien. Simplement et sans ostentation aucune, je revins occuper mon poste dans l'Ordre
et poursuivis le travail autrefois abandonné quand je m'éloignai du bon droit chemin. Je
recommençai mon travail en faisant la charité ; il fut nécessaire d'aider dans le
monastère une pauvre âme qui cherchant la lumière avait frappé à nos portes.
"Demandez et vous recevrez, frappez et l'on vous ouvrira" : ceci est Amour... Le feu de
la charité fait des miracles. Cette suppliante était malheureusement trop endormie : je fis
en vérité d'énormes efforts pour la réveiller, mais ce fut totalement inutile. Il est évident
que cette créature souffrante n'avait même pas commencé à lutter contre les démons de
Seth (l'Ego) ; sa conscience était totalement emprisonnée dans le Moi.
Ô, vieux monastère protégé par de très antiques murailles, comme je t'aime ! Comment
oublier cette ineffable cour et cette table sacrée à laquelle s'asseyaient les Nirmanakayas
de compassion ? Comment oublier ces salons de travail et les multiples couloirs variés,
ineffables, où circulent, vont et viennent les Adeptes de la Lumière ?
Chagriné, le coeur contrit, réellement repenti, j'implorais, je demandais à ma Divine
Mère, la priais très sincèrement d'éliminer le défaut psychologique qui au cours d'une
méditation très profonde avait été intégralement compris. Le travail ésotérique me
permit alors de mettre en évidence, à satiété, la pluralité du Moi. De minutieuses
observations me permirent de faire apparaître de manière effective l'intime relation
existant entre défaut et entité. Je pus ostensiblement vérifier que chaque erreur en soi est
multiface.
Pénétrer, concevoir l'idée de petits mois criards et querelleurs, entités de type malin
personnifiant des défauts, sera pour nos lecteurs chose claire et connue.
Pour ces diverses entités, la coexistence désordonnée et absurde à l'intérieur de notre
propre psyché n'est pas un obstacle.
Malheureusement, ces agrégats psychiques, subjectifs, infernaux, continuent à exister
au-delà du sépulcre. Le retour palpable, authentique, indiscutable, de ces valeurs
subjectives abominables à de nouvelles matrices est un axiome mathématique.
Ahamkrita bhava - ces deux mots sanscrits signifient : "condition égoïque" de notre
conscience.
Evidemment, la conscience embouteillée dans toutes ces entités qui constituent l'Ego se
développe et vit en fonction de son propre conditionnement.
Atmavidya : nous faisons référence par ce terme hindou à l'illumination divine.
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