33. 1969 Mon retour au Tibet - Gnose de Samael Aun Weor

Mon Retour au Tibet Samaël Aun Weor
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Chapitre 40
Retour et Réincarnation
Ici, dans le Parral, devant le sépulcre de Pancho Villa, j'appelle à haute voix, j'invoque,
je clame... les chandelles qu'agite la brise nocturne palpitent comme des ailes d'oiseaux
en fugue, et l'air à fleur d'onde griffe légèrement la soie bleue, tramée de brins de laine
de cristal.
Quelqu'un répond, terrible, de la profondeur noire du sépulcre, c'est le fantôme du noble
général. Il m'invective avec des mots durs... son ex-personnalité se lève, elle me
reconnaît, moi aussi, j'étais dans la division du nord, je militais dans ses rangs avec les
miens. "Maintenant, retourne à ton sépulcre !" m'exclamai-je. Cette ombre retourna à la
fosse sépulcrale...
Je visitai plus tard d'autres cimetières, j'invoquai mes vieux compagnons de bataille et
ils accoururent à mon appel, dissipant les races et bousculant les siècles... Les lois du
temps, stupéfaites, les ceinturaient ; l'âme des tombes criait dans un hurlement funèbre :
"Je suis là ! Et oh Mon Dieu !". De chaque sépulcre jaillissait comme par enchantement
l'un de mes compagnons mort sur les champs de bataille. Tous me reconnurent. Je parlai
avec tous, chacun retourna ensuite à sa fosse sépulcrale.
Et, après tout cela, je restai, méditant. Que savent de ceci les pseudo-ésotéristes ?
Qu'ont dit les pseudo-occultistes sur ce thème ?
Ostensiblement, trois choses vont au sépulcre : le corps, le fond vital, et la personnalité
qui se dissout lentement. Il est indiscutable que tout ne va pas au tombeau ; quelque
chose continue au-delà, je me réfère à Seth, l'Ego, le Moi-Même. Nous n'exagérons en
aucune façon en affirmant l'idée correcte que ce qui survit est une montagne de diables
(mois). Ces mois-diables peuvent accourir aux centres spirites, ils se mêlent alors aux
corps des médiums et s'identifient à eux.
Le monde ne gagne rien avec ces expériences ténébreuses ; le Karma de ces sujets
médiumniques est l'épilepsie dans leurs vies suivantes.
Seth, le moi pluralisé ne se réincarne pas, il revient, retourne, se réincorpore à de
nouveaux organismes, c'est tout.
Le mot Réincarnation est très exigeant, la doctrine de Krishna enseigne que seuls les
Dieux, Devas, roi divins, demi-dieux, etc., se réincarnent ; malheureusement on a
beaucoup abusé de ce terme dans le monde occidental... Dans les temps antiques du
Tibet, les réincarnations furent célébrées dans de grandes fêtes.
Le moi pluralisé exclut toute Individualité. Il ne peut en aucun cas y avoir
d'individualité là où coexistent de multiples entités (Mois) qui se disputent et
engendrent en nous des contradictions psychologiques variées. La réincarnation est pour
les individus sacrés, uniquement.
Quand Seth meurt intégralement, il ne reste en nous que l'Etre, ce qui nous donne
l'authentique Individualité. Quand Seth se désintègre totalement, la conscience, l'âme,
se libère, s'éveille radicalement et vient alors l'illumination intérieure... Mais il est
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