Introduction à la pensée d'Alain Badiou. Les quatre ... - Nessie

Les vérités mathématique 29
été crées par Dieu selon, justement, l’harmonie préétablie. Autrement
dit, Dieu a préétabli la cohérence entre les innombrables
monades de sorte que tout se passe comme si elles étaient communiquées.
Même si elles ne communiquent pas, l’harmonie préétablie
fait qu’elles soient accordées.
Il y a une idée très enracinée chez Leibniz, celle qui affirme
que le monde est le meilleur des mondes possibles. Le monde a
été créé par Dieu et il est le meilleur des mondes possibles parce
qu’il représente le compossible.
Pour Leibniz, le « compossible » est un essai de solution de
ce que la conception traditionnelle entend comme « possible »,
c’est-à-dire, ce qui n’est pas contradictoire. Un cercle carré n’est
pas possible, justement parce qu’il y a une contradiction entre la
circularité et le carré. Mais on peut penser que sont possibles le
centaure (mi-homme, mi-cheval) ou la sirène, qui est femme et
poisson en même temps. Ce sont des exemples classiques posés
par des empiristes et des rationalistes pour rendre compte du
possible et de l’impossible, de ce qui est perçu et de ce qui est
pensé.
En conséquence, selon Leibniz, le monde est guidé par le principe
de la compossibilité : les choses ont une structure qui les
rend compossibles les unes, non compossibles les autres. Dieu a
crée le monde comme le plus grand bien compossible, ce qui ne
veut pas dire que le monde soit parfait mais qu’il a le plus grand
degré de perfection possible si l’on considère la réalité dans son
ensemble. Et ceci doit être compris en tenant compte que nous
ne connaissons pas le monde, nous ne le connaissons que très
partiellement, nous savons une partie de tout ce qu’il faudrait
savoir.
Leibniz croit que la réalité est composée de monades, dont
chacune représente l’univers entier. Il dit dans un vers : « dans la
plus petite particule il y a le reflet de l’univers entier ». Chaque
monade connaît, en principe, même si de manière incomplète,
le processus entier de l’univers ; et elle est libre, spontanée. Les
monades sont fermées, ne peuvent pas percevoir rien d’extérieur,
n’ont pas de parties. Les actions de chaque monade sont le déploiement
de ses possibilités internes. Dans le cas des êtres hu-