Introduction à la pensée d'Alain Badiou. Les quatre ... - Nessie

L’amour comme condition de la philosophie 63
Finalement, nous tenons à souligner le rapport établi par Platon
entre l’amour et la folie, ceci dans un autre de ses dialogues,
le Phèdre. Il distingue la folie provoquée par une maladie humaine
(ce qu’on connaît aujourd’hui comme la psychose), d’une
autre folie consistant à un bouleversement des règles habituelles
dû à une intervention divine.
En conséquence, Platon parle de quatre formes de folie, à savoir
: d’abord, la folie poétique, inspirée par les muses ; ensuite,
la folie divinatrice, qui trouve son inspiration dans le dieu Apollon
; troisièmement, la folie mystique inspirée par Dionysos et,
finalement, la plus noble des folies, celle de l’amour, qui provient
du dieu Eros.
Dans ce sens, Saint Augustin affirme que l’amour est la folie
divine, la folie envoyée par les dieux, celle qui fait possible la
transformation.
Avec son arc et sa flèche, Apollon, le dieu de la distance, « mesure
la distance entre l’humain et le divin », distance qui est infinie.
Platon affirme ainsi que seul l’amour nous rapproche du divin.
Par ailleurs, Apollon (« apollinien » veut dire « perfection »)
est le dieu qui blesse de loin.
L’eros est l’amour-désir, d’où le terme « érotique », qui fait référence
pas seulement à l’amour charnel mais au désir de saisir
ce qui est insaisissable ; c’est la présence en l’absence : être habité
par l’être aimé en son absence physique. La philia est un amour
calme, c’est l’amour de l’amitié et de la famille.
D’ailleurs, il existe deux autres divinités mineures en rapport
avec l’amour. D’une part, il y a Philotes, l’amour charnel, physique.
De l’autre, Antéros est l’amour réciproque, l’amour mutuel,
partagé.
Dieu universel de l’amour, le plus grand des dieux, celui qui
rend possible la vie, qui engendre la vie, Eros n’a jamais été personnifié.
La Grèce ne compte pas de temples érigés en honneur
d’Eros, même s’il en existe nombreux consacrés à d’autres divinités.
La première personnification de l’amour est celle d’Aphrodite
(nom qui veut dire « écume de la mer »), déesse de l’amour. Il est
à remarquer que la première personnification de l’amour est faite
au moyen d’une femme et que l’amour devient humain à partir