Introduction à la pensée d'Alain Badiou. Les quatre ... - Nessie

Conclusion 83
philosophie est sous condition de la politique dans l’exacte
mesure où ce qu’elle dispose comme espace conceptuel est
confirmé homogène à cette stabilisation, dont le processus
propre est strictement politique ». 45
La philosophie trace un schéma de connexion des figures du
soustractif apportées par les événements, l’indécidable, l’indiscernable,
le générique et l’innommable. Dans cette connexion, une
doctrine philosophique de la Vérité se fait possible. « Tel schéma
dispose la pensée au vide qui fait le fond sur lequel les vérités
sont saisies ». 46
Tout ce processus philosophique est menacé par un adversaire,
qui est le sophiste. Pour le sophiste, la stratégie du langage
permet de se passer de toute assertion positive concernant
les vérités. La philosophie est la séparation de son double : la
sophistique.
Dans le miroir du lac, Narcisse trouve le visage de sa propre
mort ; dans toutes les légendes, le double est mortel, car le double
prend sa forme pendant la période archaïque où l’autre est confondu
avec le corps propre. « La philosophie est toujours la fracture d’un
miroir », dit Badiou. C’est pourquoi la philosophie doit vaincre à
plusieurs reprises la tentation de se confondre avec son double,
sans que cela lui signifie la capture de vérités, c’est-à-dire, que la
philosophie se présente comme l’auteur de ces vérités.
Dans cette « retenue » à l’égard de son double sophistique réside
l’éthique de la philosophie, qui prévient le désastre. La philosophie
doit se soustraire au dédoublement de la paire « vide/substance »
pour traiter la duplicité « sophiste/philosophe ».
« L’histoire de la philosophie est l’histoire de son éthique : une
succession de gestes violents au moyen desquels la philosophie se
retire de sa réduplication désastreuse. . . La philosophie le long de
son histoire n’est qu’une désubstantialisation de la vérité, qui est
aussi l’autolibération de son acte ». 47
Pour conclure, je voudrais jeter la semence du concept de
« Mathéma existentiel », avec lequel j’ai décidé de désigner :
45. Badiou, A. Manifeste pour la philosophie. Pages 55-56 version espagnole.
46. Badiou, A. Conditions. Page 72 version espagnole.
47. Badiou, A. Conditions. Page 73 version espagnole.