Introduction à la pensée d'Alain Badiou. Les quatre ... - Nessie

L’amour comme condition de la philosophie 69
lytique sera-t-elle orientée tant du côté de l’Un (phallique) que du
coté de l’Autre.
L’interprétation coupe ce qui est vrai de la vérité, car la vérité
n’appartient complètement ni à l’Un ni à l’Autre. Ceci opère dans
un transfert qui, selon Lacan, révèle la vérité de l’amour.
L’expérience de l’amour scinde l’Un et elle sera soufferte par
le deux. Mais voilà que se présente ici l’arrogance du désir de
restituer les amants à son unité originaire.
Platon l’expose ainsi dans Le banquet :
« (. . .) Autrefois la nature humaine était très différente de ce
qu’elle est aujourd’hui. A l’origine, il y avait trois sortes d’hommes :
les deux sexes existant encore actuellement, et un troisième sexe,
à l’opposé des deux autres. Ce dernier a été détruit, et il ne reste
de lui que l’homme. Cet animal constituait une classe particulière
et il s’appelait androgyne, parce qu’il réunissait en lui le
sexe masculin et le sexe féminin ; mais il n’existe plus et son nom
est honteux à présent. (. . .) La différence entre ces trois espèces
d’hommes leur venait de leur principe. Ainsi, le sexe masculine
était produit par le Soleil ; le féminin, par la Terre ; et celui formé
par les deux autres, par la Lune, qui participe de la Terre et du
Soleil. Les hommes gardaient la forme de ces principes, ainsi que
leur manière de se déplacer, qui est sphérique. Leur corps étaient
robustes et vigoureux et ils étaient fort hardis, ce qui leur inspira
l’audace de monter jusqu’au Ciel et de combattre contre les
dieux (. . .). Jupiter examina avec les dieux le chemin à suivre.
La question n’était pas sans difficulté. Les dieux ne voulaient pas
anéantir les hommes comme ils avaient déjà détruit les géants,
c’est-à-dire, en les foudroyant. S’ils faisaient cela, le culte et les
sacrifices offerts par les hommes disparaîtraient. Mais ils ne pouvaient
non plus tolérer une telle insolence. Après avoir réfléchi
longtemps, enfin Jupiter s’exprima ainsi : ’Je crois avoir trouvé
– dit-il – la manière de conserver les hommes et de les tenir, en
même temps, bien assujettis ; il n’y a qu’à diminuer leurs forces.
Je vais les couper en deux et comme ça ils seront plus faibles.
Nous aurons, en plus, un autre avantage, celui d’augmenter le
nombre de ceux qui sont à notre service (. . .)’. Cette déclaration
faite, le dieu sépara les hommes comme il l’avait annoncé (. . .)
Puis il ordonna à Apollon de soigner les blessures et de placer