Introduction à la pensée d'Alain Badiou. Les quatre ... - Nessie
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L’amour comme condition de <strong>la</strong> philosophie<br />
Le mot « amour » sera donc construit ici comme<br />
une catégorie de <strong>la</strong> philosophie, ce qui est légitime<br />
d’après ce qu’on voit dans le statut de l’Eros<br />
p<strong>la</strong>tonique.<br />
A<strong>la</strong>in <strong>Badiou</strong><br />
Parmi les <strong>quatre</strong> conditions de <strong>la</strong> philosophie, l’amour est l’instance<br />
qui articule les autres, car c’est dans l’amour que l’expérience<br />
de l’humanité se manifeste. <strong>Badiou</strong> dit <strong>à</strong> cet égard : « J’entends<br />
par « humanité » ce qui fait le soutien des procédures génériques,<br />
ou des procédures de vérité. Telles procédures appartiennent<br />
<strong>à</strong> <strong>quatre</strong> types : <strong>la</strong> science, <strong>la</strong> politique, l’art et – justement<br />
– l’amour. L’humanité est témoignée si, et seulement si, il<br />
y a politique (émancipatrice), science (conceptuelle), art (créateur)<br />
ou amour (non restreint <strong>à</strong> l’ensemble d’une sentimentalité<br />
et d’une sexualité). L’humanité est ce qui soutient <strong>la</strong> singu<strong>la</strong>rité<br />
infinie des vérités qui s’inscrivent dans ces types. L’humanité est<br />
le corps historial des vérités ». 29<br />
L’amour est donc l’endroit où le problème de <strong>la</strong> vérité est<br />
énoncé comme une question sexuée, car il existe une manière<br />
masculine et une manière féminine du traitement de <strong>la</strong> vérité. Ce<br />
conflit sexué de savoirs est pensé <strong>à</strong> partir de <strong>la</strong> division de l’un en<br />
deux ; l’amour est aussi l’endroit où il est énoncé qu’il y a deux<br />
corps sexués et pas un seul.<br />
29. <strong>Badiou</strong>, A. Conditions. Page 246 version espagnole.