Introduction à la pensée d'Alain Badiou. Les quatre ... - Nessie

70 Angelina Uzín Olleros
le visage et la moitié du cou du côté de la séparation, pour faire
moins visible le châtiment. Apollon mit le visage du côté indiqué
et il ramassa la peau coupée sur ce qu’aujourd’hui on nomme le
ventre, comme on plierait un sac pour le fermer, ne laissant dans
l’union qu’une ouverture appelé nombril. Quant au reste des plis,
qui étaient très nombreux, il les lissa et forma la poitrine, à l’aide
d’un outil pareil à celui utilisé par les corroyeurs pour apprêter le
cuir des chaussures sur la forme, ne laissant que quelques plis sur
le ventre et autour du nombril comme souvenir du châtiment infligé.
Depuis cette division, chaque moitié cherchait à rencontrer
l’autre moitié qui lui correspondait et, lorsqu’elles réussissaient
à se rejoindre, elles s’embrassaient avec tant de flamme désirant
récupérer leur ancienne unité, qu’elles mouraient de faim
et d’inanition dans leur étreinte, ne voulant plus rien faire l’une
sans l’autre (. . .) Voilà donc l’origine de l’amour que nous ressentons
naturellement les uns vers les autres ; c’est lui qui nous
rend à notre nature primitive et qui fait tout ce qui est possible
pour réunir les deux moitiés et pour nous faire recouvrer notre
ancienne perfection (. . .) ». 35
Le destin humain tel qu’il est envisagé par les dieux est un
piège tragique, c’est l’inévitable. La tragédie grecque n’est que
l’expression littéraire de cette destinée sans issue, sans solution
possible.
L’amour en tant que folie divine, envoyée par les dieux, est
– en quelque sorte – l’expression de l’Autre qui entraîne la possibilité
d’une transformation. Serait-ce donc cela que le sens enfermé
dans l’étymologie du mot « philosophie » ?
Pour Badiou, la philosophie est comme un amour sans objet.
Le philosophe agit, par conséquent, comme un amoureux sans sa
bien-aimée, comme un amant en attente.
35. Platón. Obras Completas. El Banquete o Del Amor. (Oeuvres Complètes. Le
Banquet ou de l’Amour). Page 575 version espagnole.