LES CARACTÈRES - Oasisfle

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Rien ne coûte moins à la passion que de se mettre au-dessus de la raison : son grand triomphe est de l’emporter sur l’intérêt. 78 (I) L’on est plus sociable et d’un meilleur commerce par le cœur que par l’esprit. 79 (I) Il y a de certains grands sentiments, de certaines actions nobles et élevées, que nous devons moins à la force de notre esprit qu’à la bonté de notre naturel. 80 (I) Il n’y a guère au monde un plus bel excès que celui de la reconnaissance. 8I (IV) Il faut être bien dénué d’esprit, si l’amour, la malignité, la nécessité n’en font pas trouver. 82 (I) Il y a des lieux que l’on admire : il y en a d’autres qui touchent, et où l’on aimerait à vivre. Il me semble que l’on dépend des lieux pour l’esprit, l’humeur, la passion, le goût et les sentiments. 83 (IV) Ceux qui font bien mériteraient seuls d’être enviés, s’il n’y avait encore un meilleur parti à prendre, qui est de faire mieux : c’est une douce vengeance contre ceux qui nous donnent cette jalousie. 84 (I) – 138 –
Quelques-uns se défendent d’aimer et de faire des vers, comme de deux faibles qu’ils n’osent avouer, l’un du cœur, l’autre de l’esprit. 85 (I) Il y a quelquefois dans le cours de la vie de si chers plaisirs et de si tendres engagements que l’on nous défend, qu’il est naturel de désirer du moins qu’ils fussent permis : de si grands charmes ne peuvent être surpassés que par celui de savoir y renoncer par vertu. – 139 –
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Édition du groupe « Ebooks libres
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De la médisance ..................
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Discours sur Théophraste Je n’es
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Il s’en trouve d’un troisième
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d’Euphraste, qui signifie celui q
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Tant de rares qualités ne lui acqu
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Que si quelques-uns se refroidissai
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ses ; mais l’éloignement des tem
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n’estiment que leurs mœurs, on l
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entre la fourberie et la dissimulat
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Les caractères de Théophraste 1 J
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pas que cela puisse être, je ne sa
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et toutes ses actions au dessein qu
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d’un sac, d’une faux, d’une c
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De l’image d’un coquin Un coqui
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dans sa maison. Si par hasard il a
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outique, quel est le portique, quel
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de l’intérêt, et ce n’est qu
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ien qu’il y manque quatre drachme
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perçant la foule pour paraître à
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De la superstition La superstition
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il ; puis-je être sensible à la m
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cher, c’est justement sur celui q
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De l’avarice Ce vice est dans l
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les plus célèbres, entre sous les
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hommes aient paru tomber à ses yeu
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ces, veulent réparer cette néglig
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LES CARACTÈRES OU LES MŒURS DE CE
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attentif à ce qui va suivre, à mo
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assez d’autorité ni assez de gé
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6 (I) Si l’on ôte de beaucoup d
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tyle. De même, on ne saurait en é
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n’en demande pas davantage à un
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il abandonne aux âmes communes le
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Quelle prodigieuse distance entre u
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Je ne sais si l’on pourra jamais
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autre bête plus difforme ; c’est
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49 (IV) Les connaisseurs, ou ceux q
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a-t-il rien de plus naturel ? C’e
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plus moral, Racine plus naturel. Il
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quefois fades et communes, et d’
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63 (VII) La critique souvent n’es
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Du mérite personnel I (I) Qui peut
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Page 95 and 96: que rien du temps et des années. L
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Page 99 and 100: tre de la vertu toute pure et toute
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Page 117 and 118: 62 (VII) Les belles filles sont suj
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Page 137: (VII) Je ne haïrais pas d’être
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Page 151 and 152: chise. Comment me ressouvenir tout
Page 153 and 154: Ne pouvoir supporter tous les mauva
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Page 157 and 158: 55 (I) Il y a de petits défauts qu
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Page 161 and 162: laisse pas de tenir la place, dans
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Giton a le teint frais, le visage p
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De la ville I (I) L’on se donne
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une même coterie : il y a toujours
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portent, comme eux, deux et une : c
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égulièrement à la belle messe au
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d’indignité, à ne les traiter p
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2I (VII) On s’élève à la ville
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De la cour I (I) Le reproche en un
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que part, et puiser là de quoi dom
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plus leurs pareils, ils ne les salu
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L’on se couche à la cour et l’
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l’autre parle mollement ; il éch
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Je crois pouvoir dire d’un poste
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Les hommes ne veulent pas que l’o
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49 (VI) Il y a pour arriver aux dig
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56 (IV) Timante, toujours le même,
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tes ou à se saisir d’un papillon
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et il rit de l’autre. Se formant
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aujourd’hui que ceux qu’il vit
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78 (IV) Faibles hommes ! Un grand d
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l’esprit ; ils hasardent, que dis
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dessus de l’intrigue et de la cab
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I0I (VI) La ville dégoûte de la p
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4 (I) Les grands se piquent d’ouv
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Les grands dédaignent les gens d
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délicatesse, et s’emparent de ce
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nous empêchera de nous faire nomme
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Il semble que la première règle d
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mez par un long détail de ce qu’
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Les princes, sans autre science ni
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contre sa poitrine ; il demande ens
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possible ; sachons perdre dans l’
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L’on doit se taire sur les puissa
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Quand on veut changer et innover da
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I0 (IV) Le peuple paisible dans ses
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capitulera après huit jours de tra
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ministres étrangers sur les propos
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fatigue les autres, et les pousse j
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vous ne faites que succéder. Ayez
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l’abondance, la douceur de la soc
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3I (VII) Si les hommes ne sont poin
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ennemi de la souveraineté, s’il
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De l’homme I (I) Ne nous emporton
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7 (VI) Ménalque descend son escali
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de son feu, et dont, avant de prend
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tous de la main d’un excellent pe
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la paresse, de la stupidité, de la
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I6 (II) L’on demande pourquoi tou
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(V) À quelques-uns l’arrogance t
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qu’une tapisserie, qu’une pendu
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L’on espère de vieillir, et l’
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Les enfants n’ont ni passé ni av
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58 (IV) Qui doute que les enfants n
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Les hommes parlent de manière, sur
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d’être estimé à ce prix. Il y
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déjà chargés de leur propre mis
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toujours dans la vanité et dans la
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Tout le monde dit d’un fat qu’i
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Il coûte moins à certains hommes
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y ont une libre entrée ; toute une
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leur avarice ? Ce n’est point aus
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Gnathon ne vit que pour soi, et tou
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I24 (I) N** est moins affaibli par
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l’épée contre ses voisins, et p
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Le destin du vigneron, du soldat et
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I43 (VI) Le sot ne meurt point ; ou
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lui a été moins difficile de suiv
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expériences continuelles dans la c
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Il est étonnant qu’avec tout l
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Tel à un sermon, à une musique, o
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polis ; s’ils osent même citer l
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Suis-je mieux nourri et plus lourde
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jours dans son évêché, où il fa
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que les occasions, ou ce qu’on ap
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par la pointe de leurs cheveux ; c
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L’impertinent est un fat outré.
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La distance qu’il y a de l’honn
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comme à son insu : quelle verve !
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empli de grandes et sublimes idées
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(V) « L’on peut, ajoute ce philo
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76 (V) Il y a dans les meilleurs co
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qu’aux superficies, je ne laisser
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de nos sensations, n’a aucune cha
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comme ceux mêmes qui ont pris la p
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César n’était point trop vieux
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C’est un noir attentat, c’est u
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État ; est-ce assez ? à leur int
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Mais comme vous devenez d’année
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qu’impossible à concevoir, ou s
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taire, où il se fixe, où il se la
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Mais quand il ajoute que les livres
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qui n’a point d’autre ministèr
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parer les avenues d’une foire et
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l’accompagner, qui les relève et
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ne sied plus : il porte une perruqu
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autrement que des lèvres, et même
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l’ombre de la dévotion lui convi
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L’on a été loin depuis un sièc
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De quelques usages I (I) Il y a des
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de tant de précautions, qu’à fo
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I6 (IV) Il y a des choses qui, rame
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Il y a plus de rétribution dans le
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sonnable, dont la maladie est sans
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Ce n’est pas une honte ni une fau
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43 (I) Le devoir des juges est de r
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La question est une invention merve
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les différends des hommes : les ju
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punément dans sa province tout ce
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La témérité des charlatans, et l
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L’on ne peut guère charger l’e
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patrie, étaient-ils sages ou insen
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cel, jouvenceau ; et cela sans que
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De la chaire I (I) Le discours chr
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leur premier point ; d’une autre
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l’éloquence humaine, et paré de
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I8 (I) Le nom de ce panégyriste se
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25 (IV) L’. de Meaux et le P. Bou
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prédicateur, on croit voir qu’il
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prêcher apostoliquement ? et quel
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compte les arpents, et dont on mont
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sur la terre des grands assez grand
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I9 (I) Les hommes sont-ils assez bo
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de sa dictature : avouez-le, Lucile
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Si toute religion est une crainte r
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Si ma religion était fausse, je l
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pense, ou qui soit plus noble et pl
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large et profonde, et qui est divis
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plus grande que les autres planète
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millions de lieues qu’il y a de l
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marche, dans leurs révolutions et
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il y en a qui n’ont que des bouto
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vous mettre à votre atelier pour f
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l’abondance, et que rien ne leur
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DISCOURS DE RÉCEPTION À L’ACAD
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éloges publics plus ou moins éten
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une satire fine et ingénieuse, ouv
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vidence de Dieu est défendue contr
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la cour et de la ville à qui je n
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attirer la cour et la ville à ses
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Discours prononcé dans l’académ
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vait, de la France, à qui il avait
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mières années, n’aiment peut-ê
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Mais avec qui daignez-vous aujourd
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la mer ou à leur patrie, était-ce
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core s’il ne l’occupait plus. J
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