LES CARACTÈRES - Oasisfle

I6 (IV)
Il y a des choses qui, ramenées à leurs principes et à leur
première institution, sont étonnantes et incompréhensibles. Qui
peut concevoir en effet que certains abbés, à qui il ne manque
rien de l’ajustement, de la mollesse et de la vanité des sexes et
des conditions, qui entrent auprès des femmes en concurrence
avec le marquis et le financier, et qui l’emportent sur tous les
deux, qu’eux-mêmes soient originairement et dans l’étymologie
de leur nom les pères, et les chefs de saints moines et d’humbles
solitaires, et qu’ils en devraient être l’exemple ? Quelle force,
quel empire, quelle tyrannie de l’usage ! Et sans parler de plus
grands désordres, ne doit-on pas craindre de voir un jour un
jeune abbé en velours gris et à ramages comme une éminence,
ou avec des mouches et du rouge comme une femme ?
I7 (I)
Que les saletés des Dieux, la Vénus, le Ganymède et les autres
nudités du Carrache aient été faites pour des princes de
l’Église, et qui se disent successeurs des Apôtres, le palais Farnèse
en est la preuve.
I8 (I)
Les belles choses le sont moins hors de leur place ; les bienséances
mettent la perfection, et la raison met les bienséances.
Ainsi l’on n’entend point une gigue à la chapelle, ni dans un sermon
des tons de théâtre ; l’on ne voit point d’images profanes
dans les temples, un CHRIST par exemple et le Jugement de
Paris dans le même sanctuaire, ni à des personnes consacrées à
l’Église le train et l’équipage d’un cavalier.
I9 (VIII)
Déclarerai-je donc ce que je pense de ce qu’on appelle dans
le monde un beau salut, la décoration souvent profane, les places
retenues et payées, des livres distribués comme au théâtre,
les entrevues et les rendez-vous fréquents, le murmure et les
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