LES CARACTÈRES - Oasisfle

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À propos de cette édition électronique Texte libre de droits. Corrections, édition, conversion informatique et publication par le groupe : Ebooks libres et gratuits http://fr.groups.yahoo.com/group/ebooksgratuits Adresse du site web du groupe : http://www.ebooksgratuits.com/ — Mai 2005 — – Dispositions : Les livres que nous mettons à votre disposition, sont des textes libres de droits, que vous pouvez utiliser librement, à une fin non commerciale et non professionnelle. Tout lien vers notre site est bienvenu… – Qualité : Les textes sont livrés tels quels sans garantie de leur intégrité parfaite par rapport à l'original. Nous rappelons que c'est un travail d'amateurs non rétribués et nous essayons de promouvoir la culture littéraire avec de maigres moyens. Votre aide est la bienvenue ! VOUS POUVEZ NOUS AIDER À CONTRIBUER À FAIRE CONNAÎTRE CES CLASSIQUES LITTÉRAIRES. – 478 –
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Édition du groupe « Ebooks libres
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De la médisance ..................
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Discours sur Théophraste Je n’es
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Il s’en trouve d’un troisième
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d’Euphraste, qui signifie celui q
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Tant de rares qualités ne lui acqu
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Que si quelques-uns se refroidissai
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ses ; mais l’éloignement des tem
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n’estiment que leurs mœurs, on l
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entre la fourberie et la dissimulat
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Les caractères de Théophraste 1 J
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pas que cela puisse être, je ne sa
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et toutes ses actions au dessein qu
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d’un sac, d’une faux, d’une c
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De l’image d’un coquin Un coqui
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dans sa maison. Si par hasard il a
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outique, quel est le portique, quel
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de l’intérêt, et ce n’est qu
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ien qu’il y manque quatre drachme
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perçant la foule pour paraître à
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De la superstition La superstition
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il ; puis-je être sensible à la m
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cher, c’est justement sur celui q
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De l’avarice Ce vice est dans l
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les plus célèbres, entre sous les
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hommes aient paru tomber à ses yeu
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ces, veulent réparer cette néglig
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LES CARACTÈRES OU LES MŒURS DE CE
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attentif à ce qui va suivre, à mo
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assez d’autorité ni assez de gé
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6 (I) Si l’on ôte de beaucoup d
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tyle. De même, on ne saurait en é
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n’en demande pas davantage à un
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il abandonne aux âmes communes le
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Quelle prodigieuse distance entre u
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Je ne sais si l’on pourra jamais
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autre bête plus difforme ; c’est
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49 (IV) Les connaisseurs, ou ceux q
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a-t-il rien de plus naturel ? C’e
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plus moral, Racine plus naturel. Il
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quefois fades et communes, et d’
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63 (VII) La critique souvent n’es
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Du mérite personnel I (I) Qui peut
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I0 (V) Que faire d’Égésippe, qu
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Il coûte à un homme de mérite de
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S’il est ordinaire d’être vive
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page, s’en croit plus de naissanc
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que rien du temps et des années. L
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de leur mésintelligence ? N’a-t-
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tre de la vertu toute pure et toute
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de s’y abandonner ; elles affaibl
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où elles sont, s’ajustent en leu
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Il y a peu de galanteries secrètes
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30 (I) Un homme de la ville est pou
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Qu’est-ce qu’une femme que l’
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encore une fois, que cela seul a fa
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47 (IV) C’est dans les femmes une
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parce qu’elle aurait pu vaincre b
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62 (VII) Les belles filles sont suj
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syllabes, et semble chercher à s
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dot qu’elle a apportée, par les
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Elle se trouva depuis ce temps moin
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au contraire a besoin de secours :
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Il est triste d’aimer sans une gr
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L’on n’est pas plus maître de
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Si l’on a donné à ceux que l’
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Vivre avec ses ennemis comme s’il
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s’adoucit que lorsqu’il reprend
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(VII) Je ne haïrais pas d’être
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Quelques-uns se défendent d’aime
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esprits, permettre comme un mal né
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mandez l’impossible, car sur ce q
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sont pour lui : il n’y a sorte de
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L’esprit de la conversation consi
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apprécie, il fixe votre dépense e
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chise. Comment me ressouvenir tout
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Ne pouvoir supporter tous les mauva
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Les marâtres font déserter les vi
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55 (I) Il y a de petits défauts qu
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ments, tour et finesse d’expressi
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laisse pas de tenir la place, dans
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avoir toussé, relevé sa manchette
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(VIII) Toute révélation d’un se
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Ce plus ou ce moins détermine à l
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mon ouvrage, cette ligne qui est co
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Dorus passe en litière par la voie
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lence ! » De même n’approfondis
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effet, vous tenez table, vous bâti
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sard seul les y a fait rencontrer ;
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48 (V) On sait que les pauvres sont
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tion ! Il n’y aurait plus de rapp
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62 (IV) Celui qui n’a de partage
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les rebute davantage que nous ne so
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77 (IV) Il fait bon avec celui qui
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Giton a le teint frais, le visage p
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De la ville I (I) L’on se donne
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une même coterie : il y a toujours
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portent, comme eux, deux et une : c
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égulièrement à la belle messe au
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d’indignité, à ne les traiter p
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2I (VII) On s’élève à la ville
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De la cour I (I) Le reproche en un
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que part, et puiser là de quoi dom
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plus leurs pareils, ils ne les salu
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L’on se couche à la cour et l’
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l’autre parle mollement ; il éch
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Je crois pouvoir dire d’un poste
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Les hommes ne veulent pas que l’o
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49 (VI) Il y a pour arriver aux dig
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56 (IV) Timante, toujours le même,
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tes ou à se saisir d’un papillon
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et il rit de l’autre. Se formant
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aujourd’hui que ceux qu’il vit
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78 (IV) Faibles hommes ! Un grand d
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l’esprit ; ils hasardent, que dis
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dessus de l’intrigue et de la cab
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I0I (VI) La ville dégoûte de la p
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4 (I) Les grands se piquent d’ouv
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Les grands dédaignent les gens d
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délicatesse, et s’emparent de ce
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nous empêchera de nous faire nomme
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Il semble que la première règle d
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mez par un long détail de ce qu’
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Les princes, sans autre science ni
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contre sa poitrine ; il demande ens
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possible ; sachons perdre dans l’
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L’on doit se taire sur les puissa
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Quand on veut changer et innover da
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I0 (IV) Le peuple paisible dans ses
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capitulera après huit jours de tra
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ministres étrangers sur les propos
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fatigue les autres, et les pousse j
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vous ne faites que succéder. Ayez
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l’abondance, la douceur de la soc
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3I (VII) Si les hommes ne sont poin
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ennemi de la souveraineté, s’il
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De l’homme I (I) Ne nous emporton
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7 (VI) Ménalque descend son escali
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de son feu, et dont, avant de prend
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tous de la main d’un excellent pe
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la paresse, de la stupidité, de la
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I6 (II) L’on demande pourquoi tou
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(V) À quelques-uns l’arrogance t
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qu’une tapisserie, qu’une pendu
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L’on espère de vieillir, et l’
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Les enfants n’ont ni passé ni av
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58 (IV) Qui doute que les enfants n
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Les hommes parlent de manière, sur
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d’être estimé à ce prix. Il y
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déjà chargés de leur propre mis
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toujours dans la vanité et dans la
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Tout le monde dit d’un fat qu’i
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Il coûte moins à certains hommes
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y ont une libre entrée ; toute une
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leur avarice ? Ce n’est point aus
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Gnathon ne vit que pour soi, et tou
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I24 (I) N** est moins affaibli par
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l’épée contre ses voisins, et p
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Le destin du vigneron, du soldat et
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I43 (VI) Le sot ne meurt point ; ou
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lui a été moins difficile de suiv
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expériences continuelles dans la c
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Il est étonnant qu’avec tout l
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Tel à un sermon, à une musique, o
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polis ; s’ils osent même citer l
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Suis-je mieux nourri et plus lourde
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jours dans son évêché, où il fa
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que les occasions, ou ce qu’on ap
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par la pointe de leurs cheveux ; c
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L’impertinent est un fat outré.
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La distance qu’il y a de l’honn
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comme à son insu : quelle verve !
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empli de grandes et sublimes idées
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(V) « L’on peut, ajoute ce philo
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76 (V) Il y a dans les meilleurs co
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qu’aux superficies, je ne laisser
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de nos sensations, n’a aucune cha
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comme ceux mêmes qui ont pris la p
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César n’était point trop vieux
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C’est un noir attentat, c’est u
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État ; est-ce assez ? à leur int
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Mais comme vous devenez d’année
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qu’impossible à concevoir, ou s
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taire, où il se fixe, où il se la
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Mais quand il ajoute que les livres
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qui n’a point d’autre ministèr
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parer les avenues d’une foire et
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l’accompagner, qui les relève et
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ne sied plus : il porte une perruqu
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autrement que des lèvres, et même
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l’ombre de la dévotion lui convi
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L’on a été loin depuis un sièc
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De quelques usages I (I) Il y a des
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de tant de précautions, qu’à fo
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I6 (IV) Il y a des choses qui, rame
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Il y a plus de rétribution dans le
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sonnable, dont la maladie est sans
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Ce n’est pas une honte ni une fau
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43 (I) Le devoir des juges est de r
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La question est une invention merve
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les différends des hommes : les ju
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punément dans sa province tout ce
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La témérité des charlatans, et l
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L’on ne peut guère charger l’e
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patrie, étaient-ils sages ou insen
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cel, jouvenceau ; et cela sans que
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De la chaire I (I) Le discours chr
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leur premier point ; d’une autre
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l’éloquence humaine, et paré de
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I8 (I) Le nom de ce panégyriste se
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25 (IV) L’. de Meaux et le P. Bou
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prédicateur, on croit voir qu’il
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prêcher apostoliquement ? et quel
Page 427 and 428: compte les arpents, et dont on mont
Page 429 and 430: sur la terre des grands assez grand
Page 431 and 432: I9 (I) Les hommes sont-ils assez bo
Page 433 and 434: de sa dictature : avouez-le, Lucile
Page 435 and 436: Si toute religion est une crainte r
Page 437 and 438: Si ma religion était fausse, je l
Page 439 and 440: pense, ou qui soit plus noble et pl
Page 441 and 442: large et profonde, et qui est divis
Page 443 and 444: plus grande que les autres planète
Page 445 and 446: millions de lieues qu’il y a de l
Page 447 and 448: marche, dans leurs révolutions et
Page 449 and 450: il y en a qui n’ont que des bouto
Page 451 and 452: vous mettre à votre atelier pour f
Page 453 and 454: l’abondance, et que rien ne leur
Page 455 and 456: DISCOURS DE RÉCEPTION À L’ACAD
Page 457 and 458: éloges publics plus ou moins éten
Page 459 and 460: une satire fine et ingénieuse, ouv
Page 461 and 462: vidence de Dieu est défendue contr
Page 463 and 464: la cour et de la ville à qui je n
Page 465 and 466: attirer la cour et la ville à ses
Page 467 and 468: Discours prononcé dans l’académ
Page 469 and 470: vait, de la France, à qui il avait
Page 471 and 472: mières années, n’aiment peut-ê
Page 473 and 474: Mais avec qui daignez-vous aujourd
Page 475 and 476: la mer ou à leur patrie, était-ce
Page 477: core s’il ne l’occupait plus. J
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