LES CARACTÈRES - Oasisfle

Des esprits forts
I (I)
Les esprits forts savent-ils qu’on les appelle ainsi par ironie
? Quelle plus grande faiblesse que d’être incertains quel est
le principe de son être, de sa vie, de ses sens, de ses connaissances,
et quelle en doit être la fin ? Quel découragement plus
grand que de douter si son âme n’est point matière comme la
pierre et le reptile, et si elle n’est point corruptible comme ces
viles créatures ? N’y a-t-il pas plus de force et de grandeur à recevoir
dans notre esprit l’idée d’un être supérieur à tous les
êtres, qui les a tous faits, et à qui tous se doivent rapporter ;
d’un être souverainement parfait, qui est pur, qui n’a point
commencé et qui ne peut finir, dont notre âme est l’image, et si
j’ose dire, une portion, comme esprit et comme immortelle ?
2 (VI)
Le docile et le faible sont susceptibles d’impressions : l’un
en reçoit de bonnes, l’autre de mauvaises ; c’est-à-dire que le
premier est persuadé et fidèle, et que le second est entêté et corrompu.
Ainsi l’esprit docile admet la vraie religion ; et l’esprit
faible, ou n’en admet aucune, ou en admet une fausse. Or
l’esprit fort ou n’a point de religion, ou se fait une religion ; donc
l’esprit fort, c’est l’esprit faible.
3 (V)
J’appelle mondains, terrestres ou grossiers ceux dont
l’esprit et le cœur sont attachés à une petite portion de ce
monde qu’ils habitent, qui est la terre ; qui n’estiment rien, qui
n’aiment rien au delà : gens aussi limités que ce qu’ils appellent
leurs possessions ou leur domaine, que l’on mesure, dont on
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