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LES CARACTÈRES - Oasisfle

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I4I (V)<br />

Télèphe a de l’esprit, mais dix fois moins, de compte fait,<br />

qu’il ne présume d’en avoir : il est donc, dans ce qu’il dit, dans<br />

ce qu’il fait, dans ce qu’il médite et ce qu’il projette, dix fois au<br />

delà de ce qu’il a d’esprit ; il n’est donc jamais dans ce qu’il a de<br />

force et d’étendue : ce raisonnement est juste. Il a comme une<br />

barrière qui le ferme, et qui devrait l’avertir de s’arrêter en deçà<br />

; mais il passe outre, il se jette hors de sa sphère ; il trouve<br />

lui-même son endroit faible, et se montre par cet endroit ; il<br />

parle de ce qu’il ne sait point, et de ce qu’il sait mal ; il entreprend<br />

au-dessus de son pouvoir, il désire au delà de sa portée ;<br />

il s’égale à ce qu’il y a de meilleur en tout genre. Il a du bon et<br />

du louable, qu’il offusque par l’affectation du grand ou du merveilleux<br />

; on voit clairement ce qu’il n’est pas, et il faut deviner<br />

ce qu’il est en effet. C’est un homme qui ne se mesure point, qui<br />

ne se connaît point ; son caractère est de ne savoir pas se renfermer<br />

dans celui qui lui est propre et qui est le sien.<br />

I42 (V)<br />

L’homme du meilleur esprit est inégal ; il souffre des accroissements<br />

et des diminutions ; il entre en verve, mais il en<br />

sort : alors, s’il est sage, il parle peu, il n’écrit point, il ne cherche<br />

point à imaginer ni à plaire. Chante-t-on avec un rhume ?<br />

ne faut-il pas attendre que la voix revienne ?<br />

Le sot est automate, il est machine, il est ressort ; le poids<br />

l’emporte, le fait mouvoir, le fait tourner, et toujours, et dans le<br />

même sens, et avec la même égalité ; il est uniforme, il ne se<br />

dément point : qui l’a vu une fois, l’a vu dans tous les instants et<br />

dans toutes les périodes de sa vie ; c’est tout au plus le bœuf qui<br />

meugle, ou le merle qui siffle : il est fixé et déterminé par sa nature,<br />

et j’ose dire par son espèce. Ce qui paraît le moins en lui,<br />

c’est son âme ; elle n’agit point, elle ne s’exerce point, elle se<br />

repose.<br />

– 318 –

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