La voie dvotionnelle - Parc La Belle Idée

eçoit, quand il veut, sa connaissance de son Seigneur, sans étude, ni
enseignement. » 63
Son comportement n’est pas en accord avec les conventions sociales :
« Abû Yazid n'assistait pas aux funérailles, ni n'allait présenter ses
condoléances, il ne rendait pas non plus visite aux malades. On lui dit :
- Jadis, les saints rendaient visite aux malades, assistaient aux funérailles et
allaient présenter leurs condoléances.
Il répondit:
- Ils agissaient ainsi guidés par leur raison; ils ne sont pas comme moi qui suis
dépossédé de ma raison. » 64
Pour lui, « ce monde est le miroir de l’au-delà. Qui observe à travers ce miroir de
l’au-delà est sauvé. Et qui s’en divertit est perdu : il aura obscurci son miroir. » 65
Il s’appuie sur le souvenir de Dieu, le dikhr.
« Le serviteur ne pourra aimer son Créateur s'il ne s'épuise à solliciter Son
consentement, secrètement et publiquement : Ainsi Dieu apprendra-t-Il en
regardant le cœur d'un tel serviteur que celui-ci ne désire que Lui. »
Il s’agit d’une invocation intérieure : « L’invocation de Dieu à voix haute est une
insouciance. » 66
Son Dessein est de fusionner avec la divinité, de vivre dans son intimité.
« Le serviteur déléguant sa décision à Dieu Très Haut, content de Son don, le
cœur reposant en Lui, sans mouvement en Sa demeure, Le mandatant en toute
affaire, souhaitant devenir Son intime et Son proche courtisan, ne désirant, d'icibas
et de l'au-delà, rien d'autre que Lui. » 67
La répétition incessante de l’invocation devient une présence affective qui
l’accompagne à tout moment dans le monde :
« Quel est le signe le plus glorieux de l’initié ?
Il partage ta table, se mêle intimement à toi, te rend hommage tandis que son
cœur demeure dans le royaume du sacré. » 68
Son désir d’être dans l’intimité de la divinité est obsessionnel comme un état
amoureux.
63
AL-GHAZALI cite Aby Yazid BISTAMI dans Anthologie du soufisme, p. 39, Eva de VITRAY
MEYEROVITCH, Spiritualités vivantes, Albin Michel, Paris, 1995.
64
Les Dits de Bistami, p. 89.
65
Ibid., p. 122.
66
Ibid., p. 169.
67
Les Dits de Bistami, p. 94.
68
Ibid., p. 170.
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