La voie dvotionnelle - Parc La Belle Idée

monothéisme sémitique renvoie à l’essence de Dieu, il contient un mystère qui peut
être délivré par la répétition et il est en ce sens un support mystique.
De nombreux mystiques ont passé leur vie à chercher le plus grand Nom de Dieu. Il
existe de nombreux traités à ce sujet dont certains uniquement consacrés au seul
nom d’Allah. Hallâj dans son Dîwan écrit plusieurs poèmes kabbalistiques qui
abordent le Nom essentiel de Dieu et l’alphabet mystique.
« Il y a un Nom de Dieu associé aux êtres qui errent en le cherchant,
Et grâce auquel ils apprennent une de ses significations mystiques.
Les humains ne peuvent atteindre Dieu qu'au moyen de ce Nom,
Jusqu'à ce qu'Il s'impose comme la cause directe de son apparition. » 187
« En mon cœur réside une chose t’appartenant, et un Nom à toi
Dont ni la lumière ni les ténèbres ne pourront jamais s’emparer. » 188
L’invocation d’un Nom ou d’un autre produit différents effets chez le soufi. Ainsi, le
maître va indiquer un Nom ou un autre au novice pour qu’il avance sur la voie selon
ses propres nécessités. Certains Noms conviennent aux débutants sur la voie,
d’autres uniquement à ceux qui sont plus avancés car ils requièrent certaines
conditions de la part du novice. Il y a aussi des Noms qui sont plutôt recommandés
pour les retraites spirituelles.
« Sache que les Plus Beaux Noms de Dieu sont un remède pour les maux du
cœur et pour les maladies de ceux qui cheminent vers la divine présence du
Connaissant du Monde Invisible. On ne doit pas administrer n’importe quel
remède pour guérir une maladie. Pour chacune est appropriée un Nom précis.
Par exemple « Celui qui donne » est bénéfique pour une maladie particulière du
cœur. Un Nom qui ne convient pas à cette situation n’est pas prescrit, et ainsi de
suite. » 189
L’invocation de ces Noms produit donc une transformation progressive de la
personne. Ils produisent une sorte de purification du cœur en transformant les
contenus problématiques (doute, peur de l’échec, distraction, confusion mentale,
déséquilibre, torpeur, difficultés à se détacher des soucis matériels de ce monde…).
Citons quelques exemples :
« Son Nom - Exalté soit-Il ! – "le Guide". Il est salutaire durant la retraite
spirituelle. Il est bénéfique dans le combat contre la dispersion et la distraction, et
il les élimine. À celui qui recherche l'aide de Dieu, mais ne voit pas venir les
signes visibles de Son assistance, il faut faire savoir que ce qui lui est réclamé,
c'est la demande continuelle de Son secours. » 190
« Son Nom - Exalté soit-Il ! - "l'Indulgent" est approprié à l'invocation des gens du
commun car il les améliore. Mais son invocation n'est pas la préoccupation des
187
Le Message de Hallaj, L’alphabet mystique, Op.cit., p. 187.
188
Ibid., p. 183.
189
La clef de la réalisation spirituelle et l’illumination des âmes, Sur les bienfaits des invocations
utilisés par les novices cheminant sur la Voie (Les Plus Beaux Noms de Dieu), p.93, Op.cit.
190
Ibid., p. 94.
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