La voie dvotionnelle - Parc La Belle Idée

mystique dont le Dessein d’entrer dans les espaces sacrés est clairement configuré
et qui a déjà un centre intérieur assez solide, peut aller au-delà de la transe, rendre
silencieux le moi et laisser son Dessein le guider vers la fusion avec le divin dans les
espaces du Profond.
« Alors l’esprit suit le corps en mouvement et le corps suit l’esprit en présence,
lumière et joie (…) et les réalités jointes à l’esprit pénètrent les puissances
physiques. Alors quand le corps est emporté au niveau de l’esprit, le voile est
enlevé et il voit ces réalités et ces vérités soudainement. C’est la station de la
perfection. (…) Même s’il y a un mouvement à l’extérieur et à l’intérieur, parfois
une tranquillité spirituelle et faciale apparaît entre deux mouvements, qui conduit
son possesseur à l’annihilation (fanâ) et à l’immortalité (baqâ) » 242
Les difficultés du samâ
On voit rapidement qu’un des pièges du samâ est qu’il est facile de se contenter de
l’ivresse, d’entrer en transe sans pouvoir aller au-delà en perdant tout contrôle des
opérations. Aussi, de nombreux maîtres avertissent des dangers du samâ qui peut
être destructif, notamment pour les débutants.
« Quand l'audition spirituelle frappe les oreilles, elle éveille ce qui était caché au
fond des êtres ; il y en a alors qui s'agitent parce que leur nature est incapable de
supporter la réalité spirituelle qui survient en eux (wârid), et d'autres qui restent
fermes grâce à la puissance de leur état intérieur. » 243
Selon Hujwirî, « il faut savoir que chaque Soufi possède un degré particulier dans
l’audition, et que les sentiments qu’il en tire sont proportionnels à son degré. »…
« L’audition brûle ou illumine, dissous ou nourrit. » 244
Le samâ ouvre sur deux chemins, l’un ascendant et l’autre descendant 245 .
Shiblî dit : « L’audition est extérieurement une tentation, et intérieurement une
admonition. » 246
Le samâ est une pratique dévotionnelle à forte composante énergétique qui mobilise
beaucoup de force. Le contrôle sur ce qui arrive est obtenu par la maîtrise du
procédé technique du samâ et la formation progressive d’un centre intérieur. La
direction est garantie par un Dessein suffisamment configuré qui guide le pratiquant
par sa coprésence lors de la suspension du moi.
242 Ibid., p. 103.
243 Traité de soufisme, de l’audition spirituelle, Op.cit., p. 184.
244 Somme spirituelle, Op.cit., p.459.
245 « Dans ta marche à travers le chemin intérieur, tu peux être obscurci ou lumineux. Prête attention
aux deux voies qui s’ouvrent devant toi. Si tu laisses ton être se lancer vers des régions obscures,
ton corps gagne la bataille et c’est lui qui domine. », Le Message de SILO, Le chemin du Guide
Intérieur, Op.cit., p. 52.
246 Somme spirituelle, Op.cit., p. 457.
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