La voie dvotionnelle - Parc La Belle Idée

• La contemplation de la beauté
C’est une pratique totalement décriée par les légalistes qui la considère comme une
hérésie ; elle est aussi critiquée par un grand nombre de soufis. Avant de la décrire,
un contexte plus ample est nécessaire, notamment quant à la poésie arabe
préislamique, à la façon dont elle a donné naissance à l’amour udhrite ou "courtois"
ainsi que sur l’influence du manichéisme, la religion de la Beauté, qui seront des
sources d’inspiration pour les amants mystiques.
La poésie préislamique
Nous avons déjà évoqué la poésie préislamique en introduction. Dans une large
mesure, c’est une poésie nomade et le poète était en quelque sorte le porte-parole
de la tribu ou du groupe auquel il appartenait. Il en représentait l’esprit. Un des
thèmes récurrents de ces poèmes est l’amour. 253
« Elle te laisse voir, quand tu la surprends, seule
Et qu’elle est à l’abri des gens haineux, (…)
Un sein comme un ciboire, taillé dans l’ivoire, tendre
Et que jamais aucune paume n’a touché, »
La situation dans laquelle se trouve le poète est souvent la même. Les deux amants
sont réunis dans le même campement au printemps. Mais l’aimée appartient à une
tribu différente de celle du poète et à l’approche de l’hiver, les amants sont contraints
de se séparer pour suivre leurs tribus.
« Ah ! Souvenir de la passion et du désir, quand
J’ai vu au crépuscule, son convoi s’ébranler. »
Ce souvenir de la femme aimée est très puissant. Probablement par l’absence de
stimuli dans le désert, l’image de la beauté de la femme aimée est une
représentation d’autant plus puissante. 254
« Elle te captive alors d’une candeur aigüe
Douce, où baisers l’on donne, et délicieuse au goût. »
« Son teint est mat comme l’or natif et son corps,
Moulé en perfection, est comme un souple rameau
Ondulant (sous le vent). »
253 Lire les Mu’allaqât, les sept poèmes préislamiques, traduits et commentés par Pierre LARCHER,
Éditions Les immémoriaux Fata Morgana, 2000 ainsi que Le Guetteur de mirages, Op.cit.
254 L’altération de la conscience par manque de stimuli et les hallucinations compensatoires qui
peuvent surgir, sont expliquées de manière magistrale dans Notes de psychologie de SILO,
Op.cit., p. 132.
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