La voie dvotionnelle - Parc La Belle Idée

charge et l’attention se porte sur le cœur, renforcée par la respiration et le rythme de
la répétition.
« Les règles de conduite qui accompagnent l'invocation sont : être sincère,
parfumer le lieu de l'invocation d'une bonne odeur pour les Anges et les djinns,
s'asseoir jambes croisés en direction de la qibla. Il convient d'avoir les paumes
des mains placées sur les cuisses, de fermer les yeux et de diriger le visage
devant soi. » 211
On conseille au débutant de demander l’intercession de Mahomet ou de demander
avec son cœur l’aide et l’inspiration de son maître.
« Le novice devra invoquer avec une force constante et une vénération
respectueuse. Il fera s’élever « Point de divinité sinon Dieu » (la ilaha illa Allah)
…. En disant point de divinité (la ilaha), son intention doit être de bannir de son
cœur « ce qui est autre que Dieu ». Par l'affirmation « sinon Dieu » (illa Allah),
l'intention doit être d'unir cette formule au cœur physique, de forme conique, pour
ainsi fixer illa Allah fermement dans le cœur, et qu'illa Allah coule et se répande à
travers tous les membres du corps, rendant présente dans le cœur, à tous les
instants, la signification de l'invocation. » 212
Le premier niveau de l’invocation est celui pour lequel à chacun des « la ilaha illa
Allah » (point de divinité sinon Dieu), on expulse de son cœur tout autre que Dieu.
Certains maîtres suggèrent de prolonger la voyelle a dans La ilaha (point de divinité),
pour visualiser tous les opposés et les contraires et les expulser. D’autres en
revanche, disent de ne pas le faire pour ne pas mourir entre la prononciation du La
ilaha (point de divinité) et du illa Allah (sinon Dieu). Certains maîtres suggèrent
d’expirer au moment du La ilaha pour expulser ce qui est autre que Dieu et d’inspirer
lentement au moment du illa Allah pour absorber Dieu au plus profond de son cœur.
Dans cette attestation, il y a la négation (nafy) de toute divinité et l’affirmation (itbat)
de la divinité de Dieu le Très-Haut. Les problèmes, inquiétudes ou désirs aussi
importants paraissent-ils, sont écartés car ils sont autres que Dieu et l’attention se
fixe sur l’affirmation illa Allah qui résonne au fond du cœur.
« Quiconque remplit son cœur de formes sensorielles, même s'il prononçait la
formule mille fois ne réaliserait que rarement son sens dans son cœur. Mais s’il
vidait son cœur de "tout autre que Dieu" et disait "Allah" une fois, il trouverait une
félicité que son cœur ne pourrait décrire. » 213
Il y a des personnes qui choisissent de répéter « la ilaha illa Allah » du début à la fin,
d’autres commencent par « la ilaha illa Allah » puis se limitent simplement à Allah, à
211
La clef de la réalisation spirituelle et l’illumination des âmes, Concernant les règles de conduite de
l’invocation, Op.cit., p. 79.
212
Ibid., p. 79.
213
Ibid., p. 80.
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