La voie dvotionnelle - Parc La Belle Idée

est alors de plus en plus intériorisée, "intime". Les divagations et résidus mentaux
s’estompent peu à peu, l’attention étant concentrée totalement sur l’invocation au
fond du cœur. L’invoquant entre alors dans un espace de sensations cénesthésiques
sans images. 218 L’invocation peut alors s’arrêter et laisser place à un profond silence
jusqu’à la suspension du moi.
« Lorsque l’Invoqué prend possession du cœur et que l’invocation s’estompe et
disparaît, l’invocateur ne doit plus prêter attention au souvenir ou à son cœur. S’il
faisait ainsi, ils deviendraient alors un voile, qui le distrairait.
Voici l’extinction de soi : que l’homme soit anéanti de lui-même. Celui-ci ne doit
donc rien sentir dans les membres de son corps ou quoi que ce soit d’extérieur à
lui-même ou un quelconque phénomène intérieur. Il en est au contraire
inconscient et tout cela disparaît à ses yeux lorsqu’il va, d’abord vers son
Seigneur puis qu’à nouveau, il revient à lui-même. Si celui qui invoque se rendait
compte de son état pendant qu’il est complètement anéanti à lui-même, ce serait
alors une imperfection, une opacité. Car la perfection doit être effacée de soimême
et de l’état d’extinction. C’est donc l’extinction de l’état d’extinction qui est
le but de l’extinction. » 219
L’entrée dans le Profond
« L’extinction est le début de la voie : il s’agit du voyage vers Dieu le très-Haut.
La guidance vient par la suite. Il faut entendre par guidance, ici, celle de Dieu
ainsi que la décrit l’ami de Dieu, Abraham : « moi, je pars vers mon Seigneur et Il
me guidera. » 220
Cette description fait référence à l’introjection, au moment où après la suspension du
moi, le Dessein de fusion avec le divin suffisamment chargé affectivement agit par
coprésence, prend les rennes et amène dans le Profond. Il n’y a plus de moi car il est
suspendu (extinction), il ne reste que le Dessein (guidance de Dieu) qui fait pénétrer
dans les espaces sacrés, dans le Profond (Dieu).
« Cette absorption totale ne demeure et ne dure que rarement. Si l’invocateur fait
preuve de persévérance, elle deviendra une habitude profondément enracinée et
une station permanente par laquelle il pourra monter jusqu’aux cieux les plus
élevés. » 221
« Le signe que l’invocation parvient au plus profond du Soi est l’absence de
l’invocation d’invocateur ainsi que d’Invoqué. » 222
218 Il s’agit de sensations cénesthésiques qui ne sont pas traduites en images, de sensations pures.
219 Ibid., p. 50.
220 Ibid., p. 51.
221 Ibid., p. 51.
222 Ibid., p. 52.
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