La voie dvotionnelle - Parc La Belle Idée

L’amour udhrite ou « courtois »
Au début de l’ère abbasside, au moment où les lolographes 255 retranscrivent par écrit
la masse de récits des poètes des peuples du désert, ces poètes et leurs bienaimées
sont transformés en véritables héros de roman "courtois".
Cet amour à la fois chaste et sauvage, est à l'origine issu de la tribu des Banû Udhra
du Yémen. On y reconnaît une érotique différente de celle des poètes citadins de par
leur vision pure, innocente et sobre de l’amour, propre au monde bédouin.
« Les Banû Udhra où « l’on mourait quand on aimait » ; où l’on pensait que « mourir
d’amour était une douce et noble mort. » 256
De là naît une prose amoureuse ainsi qu’une "théorie" de l’amour-passion (‘isq).
Le mot ‘isq (amour –passion, eros) est un terme non coranique différent de hubb qui
était couramment utilisé pour désigner l’amour.
Selon Al-Gahiz : « Le terme ‘isq désigne ce qui dépasse l’amour. Tout amour ne
s’appelle pas ‘isq, mais se dit ‘isq seulement ce qui dépasse la mesure de
l’amour, de même que la prodigalité dépasse les limites de ce qu’on appelle
générosité. » 257
Cet amour gonflé d’excès s’affranchit de toutes barrières. Il touche des âmes
prédestinées avant même leur naissance : « Le ‘isq est le fruit de l’affinité élective
entre deux âmes ou deux natures. » 258
« L’amour a enlacé mon esprit à son esprit avant que nous fussions créés, - et
même après notre sevrage, et même dans le berceau ;
« Et il crût, comme nous croissions sans cesse grandissant, - Et rien lorsque
nous serons morts, ne viendra briser notre pacte :
« Mais, survivant à tout, c’est lui qui nous rendra visite, - Dans l’obscurité de la
tombe, et sous la dalle. » 259
Le fait que cet amour reste chaste s’appuie sur un hadith.
Le Prophète aurait dit : « Celui qui aime, reste chaste et meurt en ayant gardé
son secret, celui-là meurt en Témoin Véridique (martyr) ».
Ceci sera la base du "maintien du secret".
255
"lolographe" est un néologisme introduit par R. BLACHÈRE pour parler des auteurs arabo-islamiques
médiévaux.
256
HALLAJ, Tome I, Op.cit., p. 396.
257
Cité dans Genèse et essor d’un genre littéraire : les traités d’amour dans la littérature araboislamique
médiévale, article écrit par Monica BALDA dans la revue Synergies Monde arabe n°6,
2009, p. 126.
258
Ibid., p. 127.
259
Vers de Jamîl BUTHAYNA.
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