Agrobiologie de T Lyssenko - communisme-bolchevisme

Et, enfin, 3° dans l'ensemble de l'organisme, les éléments nutritifs indispensables aux différents processus ne leur
sont pas dispensés d'une manière égale. Les processus les plus importants sont alimentés dans une mesure qui se
rapproche le plus de la norme ; ils sont protégés aussi bien contre l'insuffisance que contre un excès de nourriture
en général, ou de tels ou tels éléments. Quant aux processus moins importants, ils reçoivent moins de la norme,
la norme ou plus de la norme, selon la quantité de nourriture disponible.
Ici, une question peut se poser : en quoi notre conception des relations qui existent entre la nature, l'hérédité des
organismes, d'une part, et les conditions de vie, de l'autre, se distingue-t-elle pratiquement du point de vue des
généticiens morganistes ? Ceux-ci déclarent que les conditions de vie ne modifient, sous le rapport qualitatif et
quantitatif, que le corps (soma) de l'organisme. Quant aux modifications qualitatives de la nature, c'est-à-dire de
l'hérédité de l'organisme, elles ne dépendraient pas de la qualité des conditions de vie de l'organisme. Nous avons
nous aussi, il est vrai, signalé qu'une modification des organismes végétaux due aux conditions de vie influe peu
en général sur l'hérédité de la descendance. Mais nous affirmons qu'une modification du corps entraîne
obligatoirement une modification de la nature de ce corps. Quant à la descendance d'un organisme dont telles ou
telles parties ont pu se modifier, elle ne sera pas toujours modifiée. Il semblerait que cette divergence de vues,
entre nous et les généticiens mendéliens-morganistes, au sujet de la nature des organismes importe peu dans la
pratique. Car celle-ci a affaire à des semences dont l'hérédité, selon les généticiens, ne dépend pas de la
modification de certains caractères et propriétés des plantes parentales, ou, selon nous, n'en dépend d'ordinaire
que dans une mesure plus ou moins grande. Il semblerait que la divergence soit d'ordre purement théorique. Or,
ces divergences théoriques sont très importantes pour la pratique.
Depuis la victoire du darwinisme, nul ne conteste la variabilité de la nature des formes végétales et animales.
Mais, comme nous l'avons déjà dit, la science ignorait les moyens de modifier concrètement la nature, c'est-àdire
l'hérédité des organismes végétaux et animaux. L'agrobiologie soviétique, la doctrine mitchourinienne
indiquent ces moyens. Modifier la qualité du corps vivant est l'unique moyen de modifier l'hérédité de ce corps.
Les conditions du milieu extérieur sont à l'origine de la vie et du développement, et par conséquent des
modifications du corps vivant. Aussi l'unique méthode, l'unique moyen de diriger non seulement l'organisme
comme tel, mais aussi sa nature, c'est-à-dire son hérédité, c'est d'apprendre à diriger tels ou tels organes ou
parties d'organes, à influer sur eux aux moments voulus en faisant intervenir des conditions de milieu extérieur
appropriées. Dans la nature, cela se fait au hasard. Sous l'action des conditions du milieu extérieur, certains
processus, le développement de certains organes se modifient en s'adaptant à ces conditions. Si les substances de
l'organe et du processus modifiés s'intègrent à un certain degré dans la chaîne des processus qui mènent à la
formation des cellules reproductrices, les modifications se transmettent à la descendance. Les modifications qui
concourent à la survivance des descendants avantagent dans leur vie et leur développement les organismes qui en
bénéficient. Mais si les modifications sont nuisibles, les organismes qui les subissent auront moins de chances de
survivre, et ces modifications ne se fixeront pas. La variabilité des processus du développement des organes et
des caractères est toujours adaptative par rapport aux conditions du milieu extérieur ; mais n'oublions pas que la
propriété d'adaptation ne conduit pas toujours à une adaptation utile. L'accommodation, l'harmonisation relatives
des plantes et des animaux dans la nature sont dues uniquement à la sélection naturelle, c'est-à-dire à l'hérédité, à
sa variabilité et à la survivance.
Si l'on sait comment se constitue l'hérédité d'un organisme, on peut la modifier sans attendre les occasions
favorables, en créant certaines conditions, en agissant d'une certaine façon à une phase déterminée du
développement de l'organisme. Mieux nous connaîtrons les lois concrètes du développement de tels ou tels
organismes végétaux, et plus vite, plus facilement nous en obtiendrons, nous en tirerons les formes et les variétés
dont nous avons besoin. Jusqu'à présent, les producteurs de semences savaient seulement qu'une bonne
agrotechnie, de bonnes conditions de culture, si elles n'améliorent pas toujours la nature des plantes à semence,
ne la gâtent jamais; que par contre de mauvaises conditions de culture gâtent, sinon toujours, du moins assez
souvent, la nature des variétés et ne les améliorent jamais. La connaissance des lois concrètes du développement
de la nature de telles ou telles plantes permet toujours, sans attendre un hasard, d'orienter, de modifier dans le
sens que nous désirons la nature des organismes.
LES HYBRIDES VEGETATIFS
Dans l'idée des généticiens morganistes, l'organisme se compose du corps ordinaire, que chacun connaît, et d'une
« substance de l'hérédité », c'est-à-dire d'un corps qu'ils seraient seuls à connaître (bien que nul d'entre eux ne
l'ait encore jamais vu ni touché). Le premier corps, le corps ordinaire (soma), s'acquitte des différentes fonctions
de l'organisme. Il est sous la dépendance des conditions de vie et se modifie avec ces conditions. Le deuxième,
ou « substance de l'hérédité », n'a pour fonction, selon ces généticiens, que de reproduire des propriétés et
caractères de l'organisme semblables aux propriétés et caractères des générations antérieures. D'où leur définition
de l'hérédité, qu'ils considèrent uniquement comme la propriété que possède l'organisme de reproduire des
organismes semblables à lui-même. Selon nous, par contre, l'organisme tout entier ne se compose que du corps
ordinaire, que chacun connaît. Il n'existe dans l'organisme aucune substance spéciale distincte du corps ordinaire.
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