Prince Vladimir Ghika Ambassadeur de Dieu - Remus Mircea Birtz ...

omânismul, Bucarest, 1909; Patru ani de luptă, Bucureşti, 1912; Preotul
ca Păstor, Bucureşti, 1908; Biserica din Regat 1908-1918, Bucureşti,
1920; Primejdia bisericească şi naţională din Basarabia, Bucureşti, 1921;
Cancerul Bisericii noastre, Bucureşti, 1935.
A ce groupe de personnes on doit certainement ajouter aussi Mr.
Theodorian-Carada, qui «était bien et depuis longtemps connu de Mgr. «
Ghika ». Il traduisit, du français en roumain, un certain nombre d’ouvrages
religieux et c’etait là une oeuvre que Mgr. estimait beaucoup et qu’il
recommandait aux jeunes. Il a traduit en roumain le petit drame écrit
par Mgr. Ghika: La femme adultère (G. Chorong, Notes).
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sur et le plus durable».1 Pour le dépouillement de ces archives, il prévoit
la nécessité d’une équipe, d’une école – voeu qui s’est réalisé après la
première guerre mondiale par la création de l’Ecole roumaine de Rome.
Ces articles du Prince Vladimir Ghika sont les premiers qu’on ait eu,
en Roumanie, au sujet des Archives du Vatican. Ainsi leur auteur ouvre
une nouvelle voie à l’historiographie roumaine. Sa manière de présenter
les choses est toute positive, il en écarte soigneusement la polémique, et
imprime aux divergences d’opinions les traits d’une noble discussion.
Plus tard, il dira du polémiste Cernăianu: Voici quelqu’un qui, autrefois,
a failli m’entraîner dans une voie qui n’était pas la mienne».2
A coté de cette activité, le Prince Vladimir Ghika continuait à travailler
aussi sur le terrain purement religieux. Nous avons de lui, de cete
époque, Méditations de «L’Heure Sainte» – de cette Heure-Sainte qu’’il
fit le Jeudi Saint 1910, dans la chapelle des Soeurs de St. Vincent de
Paul à Bucarest. Elles furent publiées à Rome, en 1912, avec
l’imprimatur du Père Lepidi, qui certainement ne pouvait que se réjouir
de ce petit chef-d’oeuve, dense de pensée et de sentiments éléves.
Vladimir Ghika s’interessa beaucoup aussi, dans ce même temps,
aux Roumains catholiques de rite oriental, qui en étaient à leurs débuts
à Bucarest. Il les aida, en collaboration avec l’archevêché catholique
de rite latin de Bucarest, à organiser leur culte, d’abord dans la chapelle
des baptêmes de la cathédrale St. Joseph, puis à l’eglise unie de Strada
Polonă, quiand celle-ci fut édifiée (1909).3
1. Revista catolică, 1912 (I), p. 204-206.
2. G. Chorong, p. 54.
3. G. Chorong,. 71.
Pour les Roumains unis on a essayé d’envoyer des missionnaires en
Valachie au commencement du XIX-e siècle, mais sans succès. Plus tard,
l’évêque de rite latin à Bucarest, Mgr. Hornstein, «n’ayant pu avoir de
prêtre uni pour Bucarest, demanda lui-même au Saint Père Léon XIII
qu’il fut permis au diacre de rite latin, Stanislas Bartnowschi, élève au
Collège Romain de Propagation de la Foi, de passer au rite roumain. Ce
qui fut bienveillament accordé du métropolite roumain Victor Mihaly,
l’onction sacerdotale dans le rite uni, en Juin 1903, et prit aussitot les
foncions pastorales pour les unis de Bucarest, exerçant les fonctions sacrées
dans la chapelle baptismale de la Cathédrale Saint Joseph. (La curé de
la cathédrale était alor le chanoine Baud, monégaste, qui fut pour le
Prince Vladimir Ghika un ami et un conseiller.)
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De tous ces domaines d’activité, celui qui attirait pourtant de plus
Vladimir Ghika c’était toujours l’action de charité. D’après lui, ce
sont les «oeuvres de charité qui agissent par une inoubliable leçon
de choses». Il leur avait donne son premier enthousiame et il