Prince Vladimir Ghika Ambassadeur de Dieu - Remus Mircea Birtz ...

1. G. Chorong, Notes. «C’est là, sans doute, les vues immenses que Mgr.
Ghika, avec le groupe Maritain, avait entrevu pour l’avenir de l’Eglise de
Dieu, à la réalisation desquelles il avait avec eux travaillé et que 25 ans
plus tard il ne trouvait pas réalisées lorsqu’en refermant les derniers volumes
de l’Illustration, il constatait que le monde était autre qu’ils avaient voulu
le faire» (Ibidem).
2. Garigou-Lagrange, p. 32.
3. L. Massignon, p. 33.
4. Ibidem.
5. Dém. Ghika, p. 31/1.
6. J. Maritain, Préface à la 2-e série des «Pensées» de Vladimir Ghika, edition
1936, p. 18.
7. Olivier Lacombe, p. 24.
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«singulière douceur»1 et vibrait de «sensibilité» et de «tendresse».2
En collaboration avec ses amis de Paris, Vladimir Ghika déploie
une activité culturelle intense. Il porte son attention aux discussion
du domaine de la religion, de l’art, de la politique même. Après avoir
publié un article, en 1919, dans le «Correspondant» de Louvain, tiré
aussi en brochure,3 il s’insère parmi les collaborateurs de la «Revue
des Jeunes» de Paris, ou il publie en 1921 l’article: «L’Eglise et la
nouvelle Roumanie».4 A une enquête des «Lettres» sur «Le nationalisme
et la conscience catholique», ouverte par M. Vaussard en
Janvier 1923, Vladimir Ghika donne aussi sa réponse, et contre les
opinions radicales qui pouvaient facilement sortir dans un temps
encore chargé des ressentiments de la guerre, il s’élève autant contre
«l’impérialisme matérialiste», que contre le «nationalitarisme
idéaliste», mais il approuve un nationalisme modéré, qui n’opprime
pas l’Eglise.5 Il juge ce nationalisme un «acte de défense énergique...
généralement salutaire, quoique accompagné de phénomènes
morbides (qui) se produit quand une lésion a été apportée soit à
l’integrité de l’âme d’un peuple à travers les siècles (révolution etc.),
soit à l’intégrité de ce qu’on peut apeler son corps (lésion territoriales
etc. )».6 Il le considère que «même dans ses excès, il est préférable à
son contraire: l’internationalisme».7 Dans un article sur la vie et la
philosophie de Jacques Maritain, écrit «à l’appel d’une haute
personnalité ecclesiastique» non nommée,8 qu’il publie dans «La
Documentation catholique»,9 il présente avec tout son coeur son
ami, en prenant part pour les idées de celui-ci dans la discussion
1. Francis Jammes, Préface aux «Pensées» de Vl. Ghika, ed. 1923, p. 5.
2. Olivier Lacombe, p. 24.
3. Anniversaire de Louvain (26 Aout 1914-26 Aout 1918), Louvain, 1919,
120, 28 p.
4. L’article a du être imprimé en 1921. Le texte, en transcription, nous
l’avons obtenu par le bienveillance du Père Chorong.
5. La Documentation Catholique, 1930 (XXXIV), col. 271; L’Observatore
Romano, 19 Janv. 1930.
6. La Documentation Catholique, col. 362.
7. Idem, col. 361. Voir aussi col. 356-357, 360, 433.
8. C’était le Cardinal Mecier? Ou Mgr. Deploige?
9. La Documentation Catholique, 1923 (X), col. 643-660.
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angagée avec Charles Chevalier concernant Aristote.1 Il réimprime aussi
ses conférences de Bucarest intitulées «La visite des pauvres», avec en