Prince Vladimir Ghika Ambassadeur de Dieu - Remus Mircea Birtz ...

chambre du malade qui communie après s’être confesse, je crois,
la veille à la cathédrale St. Joseph un mardi soir, à l’heure du service
en l’honneur de St. Antoine et y avoir entendu, avec Mgr Ghika, un
bon sermon. Quelques mois plus tard, a la mi-avril 1935, Panait Istrati
mourait chrétiennement”.2
Les pérégrinations apostoliques de Vladimir Ghika suivirent des
routes même plus longues. Il faisait partie du Comité des Congrès
eucharistiques, et en cette qualité il prit part aux Congrès
internationaux de Buenos Aires, de Manille, de Budapest (1938),
de Melbourne, de Rio.3 Il se rendit deux fois au Japon, pour
l’installation d’un Carmel et l’organisation de l’oeuvre médicale de
St. Jean avec le docteur japonais Vincent Bunkai Totsuka.4 Une des
raisons de ces voyages fuel l’appel de Soeur Violette.5
Une activité sur une échelle si vaste lui créa parmi les amis une
réputation bien méritée. „Disponible à tous les appels qui l’invitent
au service des âmes – écrivait de lui Jacques Maritain-, Mgr Ghika
este toujours en route. Le matin au Congo, à midi a Buenos-Aires,
pour le thé de 5 heures à Tokyo – que dis je? Le voilà à Calcutta;
1. G. Chorong, p. 57.
2. Ibidem.
3. Olphe-Gaillard, p. 4, Dém. Ghika, p. 31/6.
4. G. Chorong, Notes. „Mgr. aimait à raconter qu’il avait eu là – au Japon
–, la joie de faire un acte qui ne s’était jamais fait. Dans une audience de
l’empereur du Japon, il avait béni l’empereur, en disant a formule en
japonais, qu’il avait apprise et qu’il aimait à redire en racontant la fait”
(G. Chorong, Notes).
5. L. Massignon, p. 34.
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puis à Melbourne. Et toujours a Paris par le coeur. Cette étonnante
disponibilité este l’apparence mouvante d’une bonté sans
frontières”.1
8. „Le taudis” de Villejuif
La tâche délicate d’aumônier des étrangers de Paris et l’apostolat
parmi les élites de cette ville et d’ailleurs, pouvait donner de peines
et de hautes joies spirituelles. Cependant ceci ne satisfaisait pas
pleinement l’âme de l’abbé Vladimir Ghika. Il sentait la soif d’un plus
grand dévouement. Il voyait a côte de lui une misère sociale et surtout
morale beaucoup plus profonde et son désir de se pencher sur la
souffrance des humbles – désir qu’il nourrissait des sa jeunesse –,
l’attira en cette direction. Ainsi en franchissent les barrières de prêtre
d’une seule classe sociale, il chercha de toucher du doigt l’infime
degré de la misère.
Cet „abaissement” du Prince Vladimir Ghika se fit sous le signe
de Charles de Foucauld. nous avons vu l’attachement que Vladimir
Ghika eut pour ce Père de désert des son entrée en France. La figure
de cet apôtre occupait d’ailleurs les plus beaux esprits et les plus
généreux coeurs de ce temps de réveil chrétien en France. Vladimir
Ghika, en fréquentant leurs cercles, fut aussi saisi par cette figure,
et non seulement il donna le conseil à René Bazin, qui s’apprêtait à
tracer la biographie de Charles de Foucauld, „de s’en tenir... . à sa
vie spirituelle plutôt qu’à l’histoire anecdotique” 2, mais il voulu aller
plus loin. On ne sait pas dans quelles circonstances il connut un prêtre