Prince Vladimir Ghika Ambassadeur de Dieu - Remus Mircea Birtz ...

4. G. Chorong, p. 60
5. Idem, p. 53.
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Quand la population roumaine fut éprouve par la grande famine
– à la suite des réquisitions et des mauvaises récoltes (1946 – 1947),
Mgr. Ghika voulut se prodiguer pour les souffrants. C’est ainsi que
en 1947, „assiste de Bonteano et a l’aide d’un des camions de l’Aide
catholique Américaine, il porta des secours aux monastères de
Moldavie et en particulier a Văratec et a Agapia. On ne peut dire
quelles joies espérances” lui laissa ces visites.1
In chercha aussi, malgré toutes les difficultés, de continuer son
activité et même de l’amplifier en d’autres champs d’apostolat. Ainsi
„durent l’année 1945, tandis qu’un assez curieux mouvement pour
une unité d’action entre les orthodoxes et les catholiques contre le
Patriarche/Nicodim/était fomenté par un service d’agitation
communiste, Mr. Joseph Frollo engagea Mgr. A faire des conférences
sur l’Union a l’Eglise catholique. Mgr. Fit alors des causeries assez
suivies. Il disait ses convictions, il éclairait, il instruisait, surtout à
l’aide d’histoires et de traits vécus. Il s’en suivit des professions de
foi et en particulier” l’adhésion formelle de C. Cernăianu, un des
connaisances du premier temps.2
En Mai 1946 Mgr. Ghika tint a la chapelle du Sacre Coeur un
discours remarque. était la 40-a anniversaire de l’installation des Filles
de la Charité en Roumanie et de l’ouverture du premier dispensaire
gratuit. L’événement valait pour les Soeurs, pour la communauté
catholique de Bucarest, et pour celui qui avait introduit les Soeurs dans
le pays et les avait aidées dans la période la plus difficile, celle du
commencement. Dans son discours, Mgr. Ghika jeter „un regard sur
la suite des actions de la Providence dans sa vie depuis la charité qu’il
apprend de sa mettre et de Soeur Pucci, jusqu’au moment pressent
ou il voyait l’oeuvre de Charité qu’il avait commencée dans toute son
extension alors que bien des projets et des entreprises avaient péris”.3
En parlant, „a la surprise de bien de personnes” 4, il insiste sur le rôle
de sa mère „comme instrument de cette Providence. Sa mère, qui en
vraie dame roumaine, pratiquait la charité, se sachant née pour cela,...
1. Idem, p. 67
2. Idem, p. 53.
3. G. Chorong, Notes. „En Mai 1946, ni même plus tard, Mgr. Ghika ne
semble pas avoir entrevu la fin de l’oeuvre” (Ibid.)
4. G. Chorong, p. 71-72.
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qui l’initia a Rome, a Salonique, lui fit connaître Soeur Pucci, ... qui
sans doute, dans le souci de garder son fils pour son pays, demanda
au St. Père qu’il ne fut pas prêtre, et qui occasionna ainsi sa mission
de charité et de christianisation dans la société et dans le peuple et en
particulier chez lui en Roumanie, en fondant cette oeuvre si féconde
et durable; sa mère, qui avait été la, pour protéger l’oeuvre a ses
débuts”.1 Ainsi, en pressentant sa mère comme instrument de la
Providence, il accomplit aussi un acte de piété filiale envers la Princesse
Alexandrine qui, vue travers les yeux de son fils, avait joue un grande
rôle