Prince Vladimir Ghika Ambassadeur de Dieu - Remus Mircea Birtz ...

etour en France. Immédiatement après, alors que son ami Maritain
était ambassadeur de la France auprès du Vatican, oui, sans doute, il
songea de quitter le pays” pour un but précis. Mais „ce qu’il pensait
ne s’étant pas réalise”, il ne chercha plus partir.3 Certes, „après la
guerre et encore dans le courant de l’année 1947, des démarches furent
faites, non sur son initiative, auprès du Gouvernement roumain par
l’entremise de la Légation de France, de la part de l’Archevêché de
Paris ”.4 Pareilles démarches en 1947 furent faites aussi par le Père
Choral. Pourtant, Mgr. Ghika, en l’apprenant, „n’en marqua pas de
satisfaction”.5 En Janvier 1948, lors du départ de la Cour royale,
contrairement a l’opinion diffusée en Occident, la question du départ
de Mgr. Ghika ne se posa pas.6 Plus tard, quand il était déjà en prison,
son dernier mot transmis en Occident fut: „Dieu m’a mis ici, j’y reste!”
(M-a pus aicea Dumnezeu, rămân)7. C’était l’acceptation volontaire
du sacrifice.
La parole „sacrifice”, pour la fin de la vie de Mgr. Ghika, nous
semble la meilleure qu’on puisse trouver. Car c’est pour son activité
de „BON Samaritain”, pour son attachement à l’Eglise catholique,
pour ses conversions, qu’il fut mis en prison. En Mai 1952, le docteur
Parhon ayant accompli son mandat de président de la République
1. G. Chorong, p. 54.
2. Idem, p. 59.
3. Idem, p. 74.
4. Idem, p. 75.
5. Idem, p. 74.
6. Idem, p. 74-75.
7. Idem, lettre du 8 Janvier 1956.
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Populaire Roumaine, devait se retirer. Ce changement laissait Mgr.
Ghika sans aucune défense devant les organes communistes. La
situation était d’ autant plus dangereuse, qu’on savait même a Paris,
juste en Mai 1952, „que Mgr. Ghika recevait la profession de foi d’un
bon nombre de jeunes gens”.1 On ne doit pas perdre de vue qu’on
était en pleine persécution contre l’Eglise catholique. Et en effet, Mgr.
Ghika, „le 19 Novembre de la même année... fut enlève par la police
alors qu’il était en route pour aller voir un malade2 et mis en prison.3
Cette mesure occasionna de nouvelles démarches pour sa libération,
mais sans écho. En Octobre 1953 on apprit qu’il était libre, mais
était pour se préparer à son procès. D’une lettre, envoyée par un
disciple en se temps la, on peut déduire le régime auquel il fut soumis
en prison et l’activité qu’il déploya parmi les détenus: „Il vient de
passer 3 semaines chez un ami (sic). Il a les cheveux et la barbe
coupes, il n’a plus que la peau et les os, mais il semble rajeuni, l’air
de la campagne lui ayant fait du bien. Ce matin, 5 Octobre, il pleurait
sur mon missel, avant le Sanctus... Il lutte avec dignité et courage, je
dois même dire, sans crainte et avec grandeur. Il est bien digne du
Maître dont il est le disciple. Il éclaire par son exemple nos jours
angoisses et nos désespoirs şi nous avons la faiblesse d’y tomber...
Rare est l’instant ou j’ai le bonheur de voir la joie sur sa figure; alors
le rire qui éclaire son visage est un rire d’enfant”.4 Il racontait au
disciple qu’à la „campagne” – c’est à dire en prison-, „il a fait la