Prince Vladimir Ghika Ambassadeur de Dieu - Remus Mircea Birtz ...

catholique roumain de rite oriental. avec celui-ci il était “en bons
rapports” et “il travailla avec lui à certaine époques et en certaines
circonstances et en particulier après la conversion de Horia
Cosmovici. Il y officia quelquefois, ayant la faculté d’officier dans
les deux rites”.2
Au début il mit son tems a la disposition des réfugies polonais.
Mais comme d’une part cette occupation n’était pas trop absorbante
et d’autre part il n’y avait pas encore un grand mouvement de fidèles
vers lui, il eut le loisir de se dédier aux études. Il se mit ainsi a travailler
“ a la rédaction d’une Histoire de la Roumanie pour laquelle il avait
une masse énorme de documents recueillis durant une grande partie
de sa vie et en particulier aux Archives du Vatican”.3 Mais il n’arriva
pas à finir ce travail, parce que peu après les visiteurs et la vie
pastorale prirent son temps de sorte qu’il dut abandonner ses
occupations littéraires.
Les matinées de Mgr Ghika étaient consacrées à la vie liturgique
et aux visiteurs. La vie de prière il la continuait assidûment. En
habitant dans la maison de son frère Démètre, „comme il jouissait
de pouvoirs spéciaux donnes par le Souverain Pontife, il célébrait
la Messe chez lui, au salon, a laquelle assistaient quelques personnes,
catéchumènes ou convertis... Apres la Messe, il en retenait
généralement, au petit déjeuner, quelqu’un des assistants:
catéchumènes ou nouveau convertis, et causait a se manière, toute
bonne, gaie, encourageante, édifiante”. Souvent, pourtant, il disait
la Messe au dehors, „chez les malades, chez les blesses dans les
hôpitaux, et, pendant quelque temps, a la prison des femmes de
1. G. Chorong, p. 52.
2. Ibidem.
3. Ibidem.
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Văcăreşti, une fois par semaine, il célébra aussi au camp des
prisonniers américains et anglais. Aviateurs descendus, dont un bon
nombre étaient de fervents catholiques”.1 Pour les grandes fêtes il
célébrait quelquefois chez les Pères Assomptionnistes.2 Les assistants
restaient toujours frappes de la manière dont in célébrait la Messe.
Mr. Jean Moutron y était pressent a Bucarest juste au temps du
tremblement de terre (Nov. 1940), et il témoigne: „Jamais la sérénité
apportée par la présence de Dieu ne m’avait parue si saisissante”.3
D’ailleurs, après le Père Chorong, „il avait une telle foi dans le Saint
Sacrifice et si souvent Dieu avait accorde des grâces extraordinaires
alors qu’il célébrait dans une chambre de malade!”4
Les après-midi il les utilisait habituellement pour rendre des visites.
Au commencement, après son arrivée, „ce furent les grands malades
du voisinage” qui eurent ses attentions; puis les Polonais; ensuite
les blesses de l’hôpital militaire, de Sanatorium St. Vincent, et des
„différents hôpitaux de la ville”. Il fit des visites aussi aux prisonniers
politiques relègues dans les différentes prisons, et aux aviateurs
américains et anglais enfermes comme prisonniers de guerre. „Aux
malades et aux blesses, il imposait, la petite relique’, parcelle de la
couronne d’épines de la cathédrale de Paris, et il s’en suivit parfois
manifestement des guérisons extraordinaires et en particulier celle