Prince Vladimir Ghika Ambassadeur de Dieu - Remus Mircea Birtz ...

Grégoire Ghika dans l’Eglise catholique avec une profession de foi rédigée pour
les protestants, et ces autorités s’excusant sur le fait qu’elles n’avaient pas de
formulaire de profession de foi pour le passage de l’Orthodoxie à foi catholique.
D’autre partil ne devait probablement pas se sentir privé de la grâce du Christ,
du moins par le fait d’un péché de schisme ou d’hérésie, n’ayanmt robablement
jamais adhéré au schisme par opposition à l’Eglise catholique. Il avait du se trouver
dans l’état d’esprit, très général chez les Roumains, qui sont en celàtrès différents
des orthodoxes de Gréce, et considérer l’Eglise catholique comme véritable Eglise
du Christ, mais pour l’Occident, comme l’Eglise orthodoxe l’est pour l’Orient.
Une convertie me disait au moment de faire sa profession de foi: «Je n’abjure
pas. J’ai été bonne chrétienne orthodoxe; je serai bonne chrétienne catholique.
Je vais de moins de lumière à plus de lumière».
L’affection de Vladimir pour sa mère était très grande; il est bien possible que
la difficulté de se séparer de sa mère sur ce point ait arrété quelque temps le
jeune homme...
S’il chercha, pendant un temps, à se mettre en tranquilité de conscience par des
raisonnements, il vint un moment ou il ne put demeurer devantaje dans l’ambiguité;
il dut entendre la parole de Notre Seigneur: «Ce; lui qui aime son père ou sa mère
plus que moi, n’est pas digne de moi». Il adu céder à la grâce». (C. Chorong, Notes.)
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après cette marche lente, d’être déjà «de l’âme» de l’Eglise catholique,
et une décision «brusquée» d’ajouter l’acte d’adhésion exterieure.
Un autre témoignage – de Mademoiselle Yvonne Estienne – situe
la décision d’entrer dans l’Eglise catholique beaucoup plus tot, et le
considère influencée par l’amour fraternel. «En grandissant, toutes
les sympaties allaient vers l’Eglise catholique, mais moralement, il
lui était impossible de songer à l’abjuration. L’occasion lui en fut
donnée à Berck-Plage, au chevet de son frère, si gravement malade
qu’on l’estimait perdu: ‘S’il guérit, je me convertis!’, promit V. D’ou
l’accomplissement de la promesse en 1902.1
Que dans la décision de V. d’entrer dans l’Eglise catholique, son
frère, Démètre, aie joué un certain role, sans qu’il le sache, ceci
semble hors doute. Le Prince Démètre, parle lui-même des préoccupations
que son frère aîne a eues pour lui, bien qu’il les place plus
tard et pour d’autres raisons. «Il est difficile, écrit-il, de savoir si cette
emprise – de la foi catholique – a été renforcée, alors, par les craintes
‘fraternelles’ qu’il éprouvait à voir son frère Démètre lancé dans la
vie mondaine que la carerière diplomatique fait vivre à ses adeptes,
avec le danger de certaines aventures passionnelles ou autres. » La
Reine Nathalie de Serbie, cousine proche de V, convertie elle-même
au catholicisme après l’assassinat de son fils à Belgrade, a confié
au Prince Démètre ‘qu’a son avis, la conversion de ces craintes
fraternelles, avec, peut-être déjà, un ‘voeu’ formulé, vis à vis de Dieu,
de se vouer plus tard au sacerdoce».2
1. Yv. Estienne, p. 36.
«Longtemps après la maladie de son frère Démètre, Vladimir Ghika parla
occasionnellementet discrètement d’un rêve qu’il avait fait durant cette
période d’angoisse et ou il s’était vu, avec sa mère, soignant et soulevant
son frère vers le ciel». (Elisabeth D. Ghika, Notes.
2. Dém. Ghika, pp. 31/2-3.
«Je tines pour très vraisemblable les témoignages du Prince Démètre et
de la Reine Natalie au sujet de l’aspect d’oblation, de sacrifice de sa vie
du Prince V au moment de consacrer sa vie à Dieu.
Il a souffert de la vie et de la fin de son frère aîné. Il a du ressentir les
angoisses de sa mère pour son frère cadet... Et je sais par lui-même qu’à
différentes époques il s’est imposé de très rudes états de vie pour le salut